शुरू करने से पहले: पिछले भाग से यहाँ तक
दसवें भाग ने श्रृंखला की मुख्य चेतावनी उठाई: नियम तोड़ने वाली महिला अपनी जिंदगी को नुकसान देती है। उसे उसी रूप में लिया गया जिसमें वह पेश होती है—एक भविष्यवाणी। फिर उसे जाँचा गया।
नतीजे एक जैसे नहीं थे और यही असली निष्कर्ष था। चेतावनी एक नहीं, चार दावे है। चारों साथ सही या गलत नहीं होते। स्वास्थ्य वाला दावा सही है: साथी बढ़ने पर संक्रमण का संपर्क बढ़ता है; समान स्तर पर यह हर समाज में दिखाई देता है। पछतावे में स्त्री-पुरुष अंतर वास्तविक और मध्यम आकार का है। वह अब तक की सबसे कठिन सांस्कृतिक जाँच में भी टिका। खुशी और मानसिक स्थिति का दावा महिला की अपनी मान्यताओं के मुताबिक उलट जाता है। यानी वह व्यवहार से अधिक विश्वास से जुड़ा है। शादी के बाजार का नुकसान दूसरी जगह साथ नहीं जाता। समुदाय सजा दे तो वह बहुत बड़ा है; सजा न दे तो नहीं दिखता। इसलिए वह अपने आप होने वाला नतीजा नहीं, सामाजिक दंड है। तलाक से संबंध इस क्षेत्र का सबसे पुराना नतीजा है, लेकिन उसकी वजह किसी ने स्थापित नहीं की—उस शोधकर्ता ने भी नहीं जिसने उसका सबसे प्रसिद्ध रूप दिया।
इसके नीचे एक कमी बार-बार मिली जिसे मैं ठीक नहीं कर सकता था। शोध पूछता है कि महिला के साथ क्या होता है। चेतावनी महिला को दी जाती है। पुरुष के बारे में वही सवाल पूछने के आँकड़े बार-बार इकट्ठे ही नहीं किए गए थे। तलाक के चर्चित अमेरिकी आँकड़ों वाला सर्वे पुरुषों के विवाह-पूर्व व्यवहार की बराबर जानकारी नहीं रखता। यह पुरुषों के बारे में निष्कर्ष नहीं है। यह उस जगह खालीपन है जहाँ निष्कर्ष होना चाहिए था।
इसलिए यह भाग उस दूसरे आधे हिस्से को खोजता है जिसका अध्ययन नहीं हुआ।
वजह बिल्कुल साफ करना चाहता हूँ। इस तर्क का एक आसान रूप है जिसे मैं नहीं रख रहा: नियम महिलाओं के साथ अन्याय करते हैं, इसलिए संतुलन के लिए पुरुषों पर बात करें। वह राजनीतिक कदम है, जाँच का तर्क नहीं। पुरुषों को देखने की वजह अलग और अधिक मजबूत है। महिलाओं को निशाना बनाने वाला नियम सही है या नहीं, यह जानना हो तो यह भी जानना पड़ेगा कि बाकी लोगों के साथ क्या होता है। वरना दावे के पास तुलना का समूह ही नहीं है। तुलना के बिना वह खोज नहीं, एक आबादी का वर्णन है जिसे खोज का रूप दिया गया है।
इस दस्तावेज़ का निर्माण कैसे किया जाता है
छह प्रकार के बॉक्स, प्रत्येक एक काम करता है, प्रत्येक अलग दिखता है ताकि आप एक नज़र में देख सकें कि आप क्या पढ़ रहे हैं। यदि आपने पहले भाग पढ़े हैं, तो आगे बढ़ें।
पहला शब्द किसी कठिन शब्द की व्याख्या उसी क्षण करता है जब वह प्रकट होता है।
तुलना समूह: जिन लोगों के साथ आप अपने समूह को मापते हैं। एक के बिना, एक संख्या का कोई मतलब नहीं है।
यदि मैं आपको बताऊं कि किसी श्रेणी में तीस प्रतिशत महिलाएं तलाकशुदा हैं, तो जब तक मैं आपको नहीं बताऊं कि किसी अन्य समूह का कितना हिस्सा तलाकशुदा है, तब तक आपने लगभग कुछ नहीं सीखा है। छह के खिलाफ तीस एक बड़ा निष्कर्ष है। 28 के खिलाफ 30 कोई निष्कर्ष नहीं है।
यहाँ यह महत्वपूर्ण क्यों हैः इस श्रृंखला के केंद्रीय प्रश्न के लिए, प्राकृतिक तुलना समूह पुरुष हैं - और बहुत सारे दावे के लिए, किसी ने इसे इकट्ठा नहीं किया।
दूसरा एक संख्या को कल्पना करने के लिए बहुत बड़ा या बहुत अमूर्त बनाता है और इसे शरीर के साथ कुछ में बदल देता है।
भारत में तीस लाख से भी अधिक पुरुष हैं, जो आने वाले दशकों में विवाह बाजार में नहीं मिलेंगे, जो उत्तर और उत्तर-पश्चिम में केंद्रित हैं।
तीन करोड़ लोग किसी बड़े देश की आबादी के बराबर हैं। कल्पना कीजिए कि मलेशिया में, या ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में एक साथ हर आदमी, एक ऐसी चीज के लिए एक पंक्ति में रखा गया है जो नहीं आएगी। अध्याय पांच उस कतार के बारे में है, और इस तथ्य के बारे में है कि यह लगभग कभी भी चर्चा नहीं की जाती है कि उनके साथ कुछ हो रहा है।
तीसरा एक दावे के पीछे वास्तविक सबूत दिखाता है, और फिर वह कहता है कि वह क्या नहीं दिखा सकता है।
इस भाग का अधिकांश हिस्सा सर्वेक्षणों पर नहीं बल्कि जनगणना और अदालत के फैसलों पर आधारित है, और यह बदलता है कि किस पर भरोसा किया जा सकता है।
जनगणना से पता चलता है कि पचास वर्ष के व्यक्ति ने कभी शादी की है या नहीं। वह गलत तरीके से रिपोर्ट नहीं कर सकता है कि जिस तरह से एक सर्वेक्षण उत्तरदाता एक साथी की संख्या को गलत तरीके से रिपोर्ट कर सकता है, और किसी के पास जवाब में प्रतिष्ठा की हिस्सेदारी नहीं है।
सुप्रीम कोर्ट का फैसला एक सार्वजनिक दस्तावेज है जिसमें राज्य के शब्दों में कहा गया है कि एक कानून किस उद्देश्य के लिए था। जब कोई अदालत किसी कानून को खारिज कर देती है और बताती है कि वह वास्तव में क्या कर रही है, तो यह एक संस्था है जो खुद के खिलाफ गवाही देती है - सबसे उपयोगी सबूत है।
जो कोई भी नहीं कर सकता: आपको बताएं कि किसी ने क्या महसूस किया, या उन घरों में क्या हुआ जहां कुछ भी रिकॉर्ड नहीं किया गया था।
चौथी ऐसी जगहों के लिए है जहां सूचित लोग वास्तव में असहमत हैं। प्रत्येक पक्ष को अपना सर्वश्रेष्ठ मामला मिलता है।
एक प्रश्न, फिर पक्ष, फिर एक निर्णय जो अस्तित्व से अधिक निश्चितता का दावा नहीं करता है।
उसका सबसे मजबूत मामला, जैसा कि उसका सबसे अच्छा वकील इसे कहता है, उसके पास वास्तव में सबूतों के साथ।
वही, समान देखभाल के साथ। यदि यहां कोई स्थिति मूर्खतापूर्ण लगती है, तो मैं इसे समझने में विफल रहा हूँ, यह गलत साबित नहीं हुआ है।
पांचवां इस श्रृंखला का हस्ताक्षर है। यह पता लगाता है कि दोनों पक्ष क्या मान रहे हैं बिना किसी ध्यान के।
कोई चेतावनी नहीं। हर किसी के बीच बहस के नीचे बैठे अजाँच किए गए परिसर। इस भाग में पांच, और अंतिम इस दस्तावेज और इसके आसपास की श्रृंखला पर मोड़ दिया गया है।
छठा अध्याय उपलब्ध सरल शब्दों में हर अध्याय को समाप्त करता है।
छह बक्से। शब्द समझाता है। वास्तविक शर्तों में परिवर्तित. यह सबूत दिखाता है कि हम वास्तव में कैसे जानते हैं। तर्क हर पक्ष को अपना सर्वश्रेष्ठ मौका देता है। छिपे हुए अनुमान नीचे खुदाई करता है। याद रखें यह अध्याय बंद करता है।
सरल शब्द, गंभीर सामग्री, कुछ भी नहीं छोड़ा गया।
इस भाग के लिए विशेष दो चेतावनी
पहला मेरे बारे में है, और यह उस चेतावनी को उलट देता है जिसे मैंने भाग दस में दिया था। वहां मैंने कहा कि जोखिम महिलाओं के जीवन के बारे में उनके बाहर से लिखना था। यहाँ जोखिम दूसरी ओर चला जाता हैः मैं पुरुष के बारे में लिखता हूँ, और प्रलोभन आत्म-दया और आत्म-भक्ति है। एक पूरी शैली है जो सच्चे अवलोकन को "पुरुष भी इन नियमों के तहत पीड़ित होते हैं" मानती है और इस निष्कर्ष पर ले जाती है कि असली पीड़ित पुरुष हैं। मैं यह नहीं लिख रहा हूँ. अध्याय पांच में पुरुषों के वास्तव में बुरे परिणाम होते हैं और उन्होंने उन्हें नहीं चुना; अध्याय चार में पुरुषों को निष्पादित कर रहे हैं; अक्सर वे एक ही पुरुष होते हैं, और दोनों तथ्यों को एक ही समय में पृष्ठ पर रहना पड़ता है। जहां मैं खुद को आरामदायक संस्करण की ओर ढलते हुए देखता हूँ, मैं कहता हूँ।
दूसरा यह है कि यह हिस्सा क्या नहीं है। यहाँ कुछ भी यह तर्क नहीं देता है कि नियम पुरुषों के लिए होना चाहिए। अध्याय नौ पूछता है कि साक्ष्य का लक्ष्य क्या होगा यदि साक्ष्य चुन रहे थे, जो कि किसी को भी क्या करना चाहिए से एक अलग सवाल है - और इस भाग में अंतिम छिपी धारणा यह है कि क्यों अंतर लगता है से अधिक मायने रखता है। एक दस्तावेज जो किसी को नियंत्रित करने के लिए बेहतर नियम प्रस्तावित करके समाप्त होता, इससे पहले के दस भागों से कुछ नहीं सीखा होता।
1 शोध में छूट गया दूसरा आधा हिस्सा
इससे पहले कि आप पूछें कि पुरुषों के साथ क्या होता है, पूछें कि किसी ने क्यों नहीं पूछा। उत्तर साजिश नहीं है। यह कुछ अधिक साधारण और सुधारना बहुत कठिन है।
1.1 - प्रश्न के रूप में एक छेद
भाग दस में विवाह से पहले एक महिला के यौन साथी की संख्या के आधार पर तलाक की दरों की एक तालिका बताई गई थी। यह इस पूरे क्षेत्र में सबसे अधिक उद्धृत खोज है। जब मैं पुरुषों के लिए समकक्ष तालिका खोजने गया, तो यह वहां नहीं था, और महिला संस्करण तैयार करने वाले शोधकर्ता द्वारा दिया गया कारण यह था कि सर्वेक्षण में पुरुषों के विवाह से पहले यौन व्यवहार के बारे में पूर्ण डेटा नहीं है।
यह धीरे-धीरे कहा जाना चाहिए, क्योंकि इसे पार करना आसान है। पृथ्वी के सबसे अमीर देश में परिवार गठन के बारे में सबसे बड़ा और सबसे अच्छी तरह से वित्त पोषित राष्ट्रीय सर्वेक्षण, जो दशकों से एक संघीय सांख्यिकीय एजेंसी द्वारा चलाया गया है, कई मिलियन की लागत से, महिलाओं से एक साथी गणना तालिका बनाने के लिए पर्याप्त विस्तार से पूछा गया और पुरुषों से एक ही बनाने के लिए पर्याप्त विस्तार से नहीं पूछा गया।
किसी ने कुछ भी छिपाने का फैसला नहीं किया। सर्वेक्षण प्रश्नावली अंतहीन होती है, प्रत्येक प्रश्न पर पैसा खर्च होता है, और प्रश्न तब शामिल होते हैं जब कोई बता सकता है कि उत्तर क्यों मायने रखता है। दशकों तक, "विवाह से पहले उसके कितने साथी थे? " का जवाब स्पष्ट रूप से मायने रखता था, और "उसके कितने साथी थे? " का जवाब जानना अजीब लग रहा था।
यही पूरी व्यवस्था है। दमन नहीं। एक सवाल जो केवल एक दिशा में स्वाभाविक लगता है।
यह सच नहीं है कि मनुष्य के बारे में कुछ भी नहीं जाना जाता है। कुछ सर्वेक्षण पूछते हैं, और ठीक से पूछते हैं। ब्रिटेन के राष्ट्रीय यौन व्यवहार और जीवनशैली सर्वेक्षण ने 1990 के बाद से पुरुषों और महिलाओं का तुलनात्मक रूप से विस्तार से सर्वेक्षण किया है। कई छोटे अकादमिक अध्ययन दोनों पर मिलान किए गए डेटा एकत्र करते हैं।
तो तस्वीर खाली नहीं है। यह एक पैटर्नबद्ध तरीके से अस्थिर हैः जहां एक प्रश्न विवाह और परिवार के लिए यौन व्यवहार के परिणामों के बारे में है, तो महिला डेटा गहरा है और पुरुष डेटा पतला है। जहां एक प्रश्न सार्वजनिक स्वास्थ्य के रूप में यौन व्यवहार के बारे में है - संक्रमण, कंडोम का उपयोग, परीक्षण - पुरुष डेटा अक्सर उतना ही अच्छा है, क्योंकि धन एक अलग स्थान से आया था और एक अलग बात पूछा।
यह आपको क्या बताता हैः अंतर अनुसंधान के उद्देश्य को ट्रैक करता है इसे इकट्ठा करने में किसी भी कठिनाई के बजाय। जब भी कोई किसी महामारी का पता लगाना चाहता था, पुरुषों से उनके साथी के बारे में पूछा जाता था। उनसे यह नहीं पूछा गया था कि क्या यह व्यवहार जीवन को बर्बाद कर देता है।
1.2 - एक नियम से आप क्या पढ़ सकते हैं और क्या नहीं
अब पूरे विषय के नीचे की धारणा, और एक इस भाग में जांच करने के लिए मौजूद है।
यहाँ एक कदम है कि इस बहस में हर कोई करता है, हर तरफ से, आमतौर पर बिना नोटिस के.
परंपरावादी कहते हैंः नियम पुरुषों की तुलना में महिलाओं के यौन व्यवहार को अधिक सख्ती से नियंत्रित करते हैं क्योंकि परिणाम अलग-अलग होते हैं - वह गर्भवती हो सकती है, वह बच्चे को जन्म देती है, उसका शरीर अधिक जोखिम में है, इसलिए नियम स्वाभाविक रूप से उसके ऊपर पड़ता है। आलोचक का कहना है कि नियम महिलाओं को अधिक सख्ती से नियंत्रित करते हैं क्योंकि पुरुष पितृत्व और विरासत पर नियंत्रण चाहते हैं। ये विपरीत स्थिति की तरह लगते हैं। वे एक शर्त साझा करते हैं। दोनों ही दुनिया में कुछ असममितियों पर इशारा करके नियम की असममितता की व्याख्या कर रहे हैं।
एक तीसरी संभावना है, जिसका कोई भी विचार नहीं करता है, और इसके लिए किसी के इरादे को बुरा नहीं माना जाता है। एक नियम उस पक्ष पर पड़ सकता है जिसे अनुपालन करने के लिए मजबूर किया जा सकता है।
विचार करें कि वास्तव में प्रवर्तन कैसे काम करता है। एक महिला के यौन व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए, एक परिवार को यह जानना चाहिए कि वह कहां है, वह किसके साथ है, और वह घर कब आती है - और अधिकांश समाजों में यह पहले से ही है, क्योंकि वह एक संरचना के अंदर रहती है जिसे जानने के लिए बनाया गया है। किसी पुरुष के यौन व्यवहार पर नजर रखने के लिए आपको उसके पीछे श्रम बाजार, शहर, कार्यस्थल, सड़क, ऐसे लोगों के साथ संबंध रखने की आवश्यकता होगी जिनके साथ आपके परिवार का कोई संपर्क नहीं है। उनमें से एक सस्ता है और दूसरा लगभग असंभव है, और अंतर का कोई संबंध गर्भावस्था, पितृत्व या गुण से नहीं है।
तो नियम की असंबद्धता एक ही समय में कम से कम तीन चीजों के बारे में सबूत है - परिणामों में अंतर, इसे लिखने वाले के हित, और इसे लागू करने की लागत - और किसी भी समाज को उन्हें कभी अलग नहीं करना पड़ा है, क्योंकि तीनों ने एक ही दिशा में संकेत दिया है।
सामान्य रूपः उपचार में अंतर से प्रकृति में अंतर का अनुमान लगाना। यह हर क्षेत्र से गुजरता है। प्रत्येक लिंग के पास कौन सी नौकरी थी, उसे योग्यता के प्रमाण के रूप में पढ़ा गया। दर्द के संकेत के रूप में किस रोगियों को दर्द निवारक दवाएं दी गई थीं। प्रत्येक मामले में उपचार कुछ और कर रहा था, और उपचार से प्रकृति के लिए निष्कर्ष एक सदी के लिए पीछे चला गया।
बाकी भाग के लिए यह क्यों मायने रखता हैः यदि नियम उस स्थान पर गिर गया जहां यह लागू किया जा सकता था, न कि जहां नुकसान था, तो महिलाओं के बारे में पूरे साक्ष्य एक ऐसे प्रश्न का उत्तर दे रहे हैं जो वास्तव में कभी नहीं पूछा गया था - और निम्नलिखित अध्यायों में पुरुष एक बाद की सोच नहीं हैं। वे नियंत्रण की स्थिति हैं।
1.3 - यह भाग क्या दावा करेगा और क्या नहीं करेगा
तीन बातें मैं बहस नहीं करने जा रहा हूँ, इसलिए आप मुझे इसे पकड़ सकते हैं.
नियंत्रण स्थितिः एक प्रयोग में, जिस समूह को परीक्षण नहीं किया जा रहा है, उसे वहां रखा जाता है ताकि आप देख सकें कि वैसे भी क्या हुआ होता।
इसके बिना, आप पृष्ठभूमि से किसी प्रभाव को नहीं बता सकते। यदि सौ उपचारित रोगी ठीक हो जाते हैं, तो यह या तो एक चमत्कार है या पूरी तरह से उल्लेखनीय नहीं है, और एकमात्र चीज जो तय करती है कि कितने अप्रचलित रोगी ठीक हो गए हैं।
यह शब्द पुरुषों के बारे में एक अध्याय में क्यों आता हैः इस श्रृंखला के मुख्य दावे के लिए, पुरुष एक पक्ष विषय नहीं हैं। वे वह समूह हैं जो दिखाता है कि वैसे भी क्या होता है - और उस समूह को कभी नहीं इकट्ठा किया गया।
मैं यह तर्क नहीं दूँगा कि पुरुष समान रूप से पीड़ित हैं। अध्याय पांच में आप ऐसे लोगों से मिलेंगे जिनके जीवन वास्तव में इस व्यवस्था द्वारा पैदा किए गए हैं, और दुष्ट जीवन वास्तविक हैं। वे दसवें भाग के आठवें और नौवें अध्याय में वर्णित बातों के अनुरूप भी नहीं हैं, और ऐसा करने का दिखावा करना अपने आप में बेईमानी है।
मैं यह तर्क नहीं दूंगा कि सेक्स के परिणाम पुरुषों और महिलाओं के लिए शारीरिक रूप से समान हैं। वे नहीं हैं, और अध्याय छह में वे किस तरह से भिन्न होते हैं, जिसमें एक दिशा भी शामिल है जिसकी अधिकांश लोग उम्मीद नहीं करते हैं।
और मैं यह तर्क नहीं दूँगा कि नियम पुरुषों को निर्देशित किए जाने चाहिए। अध्याय नौ पूछता है कि साक्ष्य क्या इंगित करेंगे, जो एक वास्तविक और उत्तर देने योग्य प्रश्न है, और यह प्रस्ताव के समान नहीं है।
कल्पना कीजिए कि एक डॉक्टर एक गांव में एक बीमारी की जांच कर रहा है। वह इसमें मौजूद हर महिला का बहुत विस्तार से अध्ययन करती है - लक्षण, आहार, इतिहास, संपर्क - और बाहर निकलने के रास्ते में पुरुषों से तीन त्वरित प्रश्न पूछती है।
इसके बाद वह बताती है कि यह बीमारी महिलाओं के इतिहास में किसी चीज से जुड़ी हुई है।
वह सही हो सकता है. लेकिन वह नहीं जान सकती, क्योंकि उसे कोई अंदाजा नहीं है कि पुरुषों के इतिहास क्या दिखते हैं, और एक डिजाइन जो उसे बता सकता था कि क्या संघ बीमारी के बारे में है या उस गांव में एक महिला होने के बारे में वह है जिसे उसने नहीं चलाया।
यह साहित्य की स्थिति है। गलत नहीं. जाँच नहीं की जा सकती।
यह उस छेद में है जो इस भाग में चल रहा है. अगले अध्याय में यह देखा जाएगा कि इसमें वास्तव में क्या है।
यौन इतिहास और विवाह के बारे में सबसे अधिक ज्ञात निष्कर्षों में पुरुष तुलनात्मक समूह नहीं है, क्योंकि सर्वेक्षण में पुरुषों से समान विवरण में नहीं पूछा गया था।
अंतर एक षड्यंत्र नहीं है। यह एक ऐसा प्रश्न है जो केवल एक दिशा में स्वाभाविक लगता है, दशकों से प्रश्नावली डिजाइन के दौरान दोहराया जाता है।
अंतराल पैटर्न है। जहां शोध संक्रमण के बारे में था, पुरुषों का उचित रूप से सर्वेक्षण किया गया था, क्योंकि निधिदाता एक महामारी का पता लगाना चाहता था। जहां यह इस बारे में था कि क्या व्यवहार जीवन को बर्बाद करता है, वे नहीं थे।
हर कोई असममित नियम को एक असममित तथ्य की ओर इशारा करके समझाता है - अलग-अलग परिणाम, या पितृत्व में पुरुष रुचि। दोनों सच हो सकते हैं। दोनों एक तीसरी संभावना को याद करते हैंः नियम उस पार्टी पर पड़ा जो अनुपालन करने के लिए मजबूर किया जा सकता है, क्योंकि एक बेटी को पुलिस करना सस्ता है और एक बेटे को पुलिस करना लगभग असंभव है।
तुलनात्मक समूह के बिना, महिलाओं के बारे में कोई दावा कोई खोज नहीं है। यह एक आबादी का वर्णन है जो किसी खोज के कपड़े पहनती है।
2 पुरुष के साथ वास्तव में क्या होता है?
साक्ष्य पतला है, लेकिन यह खाली नहीं है। और जहां यह सबसे मजबूत है, वहां यह किसी की उम्मीद नहीं करता हैः सेक्स जिसका व्यवहार अनियंत्रित है वह सेक्स है जिसमें अगर शादी विफल हो जाती है तो खोने के लिए अधिक है।
2.1 - जिस बात के बारे में हर कोई जानना चाहता है, हम ज्यादातर नहीं जानते
महिलाओं के लिए उत्तर देने वाले प्रश्न से शुरू करें। क्या शादी से पहले यौन संबंध रखने वालों की संख्या से पता चलता है कि क्या उसकी शादी टिकाऊ रहेगी?
इमानदार उत्तर यह है कि सबूत संकुचित हैं। सीमित काम जो मौजूद है वह महिला निष्कर्षों के समान दिशा में इंगित करता है और आम तौर पर कमजोर संघों की रिपोर्ट करता है, और इसका प्रत्येक टुकड़ा एक ही चेतावनी के साथ आता हैः पुरुष डेटा को इतनी सावधानी से एकत्र नहीं किया गया था, इसलिए तुलना साफ नहीं है।
मैं उस पर कुछ भी नहीं बनाने जा रहा हूँ। एक पतले डेटासेट से एक कमजोर निष्कर्ष यह है कि इस श्रृंखला को फुलाने से इनकार करना चाहिए, और इसे यहां किसी भी दिशा में फुलाना बहुत आसान होगा - "इसलिए यह पुरुषों को भी नुकसान पहुंचाता है, और नियम सिर्फ खराब रूप से लक्षित है", या "इसलिए यह पुरुषों को नुकसान नहीं पहुंचाता है, और नियम शुद्ध नियंत्रण है। दोनों का समर्थन नहीं है।
जो कहा जा सकता है वह संकीर्ण और अधिक उपयोगी है। बाजार में दावा किया जाता है - कि यौन इतिहास आपकी संभावनाओं को नुकसान पहुंचाता है - असंबद्धता सूक्ष्म नहीं है और पता लगाने के लिए सर्वेक्षण की आवश्यकता नहीं है। किसी भी समाज में जो मैं पा सकता हूँ, किसी पुरुष के पूर्व साथी की संख्या को एक दोष के रूप में माना जाता है जो विवाह वार्ता में उसके मूल्य को कम करता है। भारत के बड़े हिस्सों सहित कई देशों में इसके बारे में नहीं पूछा जाता है। भाग दस में यह निर्धारित किया गया है कि महिलाओं के लिए विवाह-बाजार की सजा समाजों के बीच नहीं जाती है। पुरुषों के लिए, अधिकांश स्थानों पर, यह शुरू में मौजूद नहीं है।
2.2 - पछतावा, दूसरी तरफ से पढ़ा
भाग दस में पछतावा असंबद्धता की सूचना दी गईः महिलाएं अधिक बार पछतावा करती हैं कि उन्होंने क्या किया, पुरुष अधिक बार पछतावा करते हैं कि उन्होंने क्या नहीं किया। यह बात महिलाओं के बारे में एक निष्कर्ष के रूप में सही ढंग से प्रस्तुत की गई थी। इसे घुमाओ.
इसमें कहा गया है कि बड़ी संख्या में पुरुष उन अवसरों के लिए पछतावा कर रहे हैं जिन्हें वे चूक गए हैं। यह एक वास्तविक रिपोर्ट की गई लागत है, यह उसी अध्ययनों में दिखाई देता है, और यह लगभग कभी भी चर्चा नहीं की जाती है, क्योंकि सेक्स नहीं करने के लिए पछतावा गंभीर होने की बजाय हास्य के रूप में पढ़ता है।
मैं इस भालू के वजन के बारे में सावधान रहना चाहता हूँ. आपके साथ हुई एक मुलाकात के लिए पछतावा करना और उस मुलाकात के लिए पछतावा करना जो आपने नहीं किया, बराबर चोट नहीं है, और उन्हें बराबर माना जाना उन कदमों में से एक है जिनके बारे में मैंने पहले मामले में चेतावनी दी थी। लेकिन यह निष्कर्ष डेटा में है, और इसका कारण यह कभी उद्धृत नहीं होता है यह ध्यान देने योग्य हैः एक ही शोध को उसके महिला आधे के लिए लगातार उद्धृत किया जाता है और अनिवार्य रूप से उसके पुरुष आधे के लिए कभी नहीं।
2.3 - दोनों लिंगों में एक ही मध्यस्थ
दसवें भाग का कल्याण शोध महिलाओं का अध्ययन नहीं था। इसमें पुरुष शामिल थे, और मध्यम प्रभाव उनके लिए एक ही तरह से काम कियाः आकस्मिक सेक्स के साथ सहज लोगों ने इसके बाद अधिक कल्याण की सूचना दी, और इसके साथ असहज लोगों ने सेक्स की परवाह किए बिना कम रिपोर्ट की।
यह वास्तव में एक महत्वपूर्ण परिणाम है और आमतौर पर महिलाओं के बारे में एक तथ्य के रूप में बताया जाता है। यह वास्तव में यह दिखाता है कि तंत्र लिंग-विशिष्ट नहीं है। यह एक व्यक्ति के द्वारा किए जाने वाले कार्यों और उसके विश्वासों के बीच फिट होने के बारे में है - और इसका कारण यह है कि यह महिलाओं में अधिक तनाव पैदा करता है, औसतन, यह है कि अधिक महिलाओं के पास विश्वास है कि व्यवहार टकराता है। जो एक तथ्य है कि प्रत्येक लिंग को क्या सिखाया गया था, प्रत्येक लिंग क्या है के बारे में नहीं।
2.4 - वास्तव में विवाह की आवश्यकता कौन रखता है
अब इस अध्याय का हिस्सा जो आपको श्रृंखला के बाकी भागों को पढ़ने का तरीका फिर से व्यवस्थित करना चाहिए।
सभी कारणों से होने वाली मृत्युः किसी भी समय किसी भी चीज़ से मरने की संभावना। यह स्वास्थ्य उपाय सबसे सरल है और सबसे कठिन है, क्योंकि किसी की मृत्यु का रिकॉर्ड किया जाता है जो भी कोई इसके बारे में सोचता है।
शोधकर्ताओं के इस लक्ष्य का कारणः हर मामूली उपाय - खुशी, कल्याण, स्व-रिपोर्ट की गई स्वास्थ्य - लोगों के कहने पर निर्भर करता है। मौत नहीं करती।
कई देशों में बहुत बड़े शोधों के अनुसार विवाहित लोग अविवाहित लोगों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं। यह बात अच्छी तरह से जानी जाती है। जो हिस्सा कम ज्ञात है, वह लिंग के अंतर का आकार है।
पुरुषों के लिए लाभ लगातार अधिक होता है। विवाहित पुरुष मृत्यु दर, शारीरिक स्वास्थ्य, मानसिक स्वास्थ्य और अकेलेपन के मामले में अविवाहित पुरुषों की तुलना में काफी बेहतर हैं। शादीशुदा महिलाएं भी अविवाहित महिलाओं की तुलना में बेहतर प्रदर्शन करती हैं, लेकिन एक छोटे से मार्जिन से, और कुछ मापों पर अंतर बहुत कम हो जाता है।
यह निष्कर्ष सर्वेक्षणों के बजाय प्रशासनिक रिकॉर्डों पर आधारित है - पारिवारिक स्थिति से जुड़े राष्ट्रीय मृत्यु रजिस्टर, जो कई देशों में स्वतंत्र रूप से दशकों तक पूरी आबादी के बीच अनुसरण किए जाते हैं।
ऐसा क्यों है? कोई भी कुछ भी रिपोर्ट नहीं कर रहा है। मृत्यु प्रमाण पत्र और विवाह रजिस्टर संस्थानों द्वारा अपने प्रयोजनों के लिए तैयार किए जाते हैं, और इस प्रश्न में कोई भी हित नहीं है। जब स्कैंडिनेवियाई रजिस्ट्री डेटा, अमेरिकी कोहोर्ट अध्ययन और ब्रिटिश रिकॉर्ड सभी एक ही पैटर्न का उत्पादन करते हैं, तो पैटर्न सर्वेक्षण कलाकृतियां नहीं हैं।
यह क्या नहीं दिखा सकताः यह किस दिशा में चलता है। रजिस्टर डेटा रिकॉर्ड जो शादीशुदा था और जो मर गया था। बाइबल में यह नहीं बताया गया है कि शादी करने से वे सुरक्षित रहे या नहीं। यह नीचे दिया गया तर्क है और यह तय नहीं हुआ है।
बहस से पहले, उस चीज का आकार जिसके बारे में बहस की जा रही है।
एक बड़े समूह के पुरुषों और एक बड़े समूह के मध्य आयु वर्ग के महिलाओं का अनुसरण करें। अध्ययन के बाद अध्ययन में अविवाहित पुरुष विवाहित पुरुषों से अधिक पीछे हैं, जो अविवाहित महिलाओं से अधिक पीछे हैं।
इसे जीवन के सामान्य फर्नीचर में डालें। जब शादी खत्म हो जाती है, तो एक महिला अक्सर मित्रता, परिवार के संपर्क, देखभाल के दिनचर्या और मदद मांगने की आदत को बनाए रखती है। एक पुरुष अक्सर यह पता लगाता है कि उसकी सामाजिक दुनिया उसकी पत्नी के माध्यम से चला गया, और जब वह चली गई, तो यह चली गई।
जिस संस्था की रक्षा के लिए नियम हैं, उसी संस्था की पुरुषों को सबसे अधिक आवश्यकता है। इस श्रृंखला में बाकी सब कुछ एक महिला के व्यवहार को सुरक्षित करने के बारे में है।
यह तुलना केवल तब होती है जब विवाह केवल उन पुरुषों को चिह्नित करने के बजाय काम करता है जो वैसे भी अच्छा करने जा रहे हैं - जो कि विवाद में है।
यह भाग दस के अध्याय तीन के समान ही पद्धतिगत संघर्ष है, दूसरी दिशा से आ रहा है, और यह उसी संदेह का हकदार है।
तर्कसंगत तंत्र अस्पष्ट नहीं बल्कि विशिष्ट और परीक्षण योग्य हैं। शादीशुदा पुरुष कम पीते हैं, कम शारीरिक जोखिम उठाते हैं, कुछ गलत होने पर डॉक्टर के पास जाने की अधिक संभावना रखते हैं - ज्यादातर इसलिए कि कोई नोटिस करता है और उन्हें बताता है। उनके पास एक व्यक्ति है जो एक लक्षण दर्ज करता है, एक नियुक्ति बुक करता है और पूछता है कि क्या उन्होंने गोली ली है। उनके लिए एक सामाजिक दुनिया भी बनी हुई है। विवाह के अंत के दौरान एक ही पुरुषों का अनुसरण करने वाले अध्ययनों में पता चलता है कि उनके स्वास्थ्य उपाय बाद में बिगड़ते हैं, जो अकेले चयन द्वारा समझाना मुश्किल है, क्योंकि चयन पहले ही हुआ है।
जो पुरुष कभी शादी नहीं करते हैं, वे औसतन गरीब, कम शिक्षित, खराब स्वास्थ्य में हैं और इससे पहले कि इनमें से कोई भी शुरू हो गंभीर बीमारी या लत होने की अधिक संभावना है - और अध्याय पांच दिखाता है कि भारत में जो पुरुष शादी नहीं कर सकते हैं, वे वर्ग संरचना के निचले भाग से भारी मात्रा में आकर्षित होते हैं। तो तुलना दो अलग-अलग आबादी के बीच है, ठीक जैसा कि भाग दस में है। स्वास्थ्य लाभ मुख्य रूप से प्रवेश की आवश्यकता हो सकती है, लाभ नहीं। और तलाक के बाद जो बिगड़ता गया, वह भी इस बात पर प्रकाश डाल सकता है कि तलाक का कारण क्या था और उसके बाद क्या हुआ।
2.5 - भारतीय संख्याओं को सावधानी से संभाला गया
एक भारतीय सांख्यिकी है जो पुरुषों के बारे में तर्क में लगातार प्रसारित होती है, और क्योंकि यह वास्तविक है और आमतौर पर इसका दुरुपयोग किया जाता है, यह इंटरनेट पर छोड़ने के बजाय यहां का है।
भारत के राष्ट्रीय अपराध आँकड़ों में आत्महत्या से होने वाली महिलाओं की तुलना में पुरुषों की मौतें काफी अधिक हैं - लगभग दस में से सात आत्महत्या की मौतें पुरुषों की हैं - और शादीशुदा पुरुष तालिकाओं में सबसे बड़ी एकल श्रेणी हैं।
ये दोनों सच हैं, और दोनों को नियमित रूप से एक दावे में तब्दील किया जाता है जिसे वे समर्थन नहीं कर सकते। विवाहित पुरुष सबसे बड़ी श्रेणी हैं क्योंकि विवाहित पुरुष वयस्क पुरुष आबादी का एक बड़ा हिस्सा हैं; एक कच्ची गिनती एक दर नहीं है, और एक गिनती की तुलना एक गिनती के साथ आपको जनसंख्या के आकार के बारे में बताता है जितना कि जोखिम। रिकॉर्डिंग भी असमान हैः भारत में महिला आत्महत्या का व्यापक रूप से कम रिकॉर्ड किया गया माना जाता है, और दहेज से संबंधित, दुर्घटनाओं या बीमारी के रूप में वर्गीकृत होने वाली मौतें फ़ाइल में अन्य जगहों पर दोनों स्तंभों को प्रभावित करती हैं।
जो कुछ भी जीवित है वह अभी भी महत्वपूर्ण है। भारत में दुनिया में पुरुषों की आत्महत्या की दर सबसे अधिक है, कामकाजी उम्र के पुरुषों में यह दर सबसे अधिक है, और वित्तीय संकट और पारिवारिक समस्याएं बार-बार दर्ज किए गए कारणों में से एक हैं। यह पुरुषों पर बहुत बड़ा और वास्तविक नुकसान है, इसका किसी के यौन व्यवहार से लगभग कोई लेना-देना नहीं है, और इसे विस्तारित करने या इसे दूर करने के बजाय इसे सटीक रूप से व्यक्त करना उचित है।
इस बात पर कि क्या एक आदमी की पार्टनर की संख्या उसके तलाक की भविष्यवाणी करती है, सबूत बहुत पतला है - और यह पतला है क्योंकि डेटा एकत्र नहीं किया गया था, न कि जवाब नकारात्मक आया था।
बाजार के दावे पर, असममितता कड़ा है। किसी भी समाज में किसी पुरुष के यौन इतिहास को विवाह वार्ता में कोई दोष नहीं माना जाता है। महिलाओं के लिए, भाग दस ने दिखाया कि दंड मौजूद है और यात्रा नहीं करता है। पुरुषों के लिए यह ज्यादातर बिल्कुल मौजूद नहीं है।
कल्याण नियंत्रक दोनों लिंगों में समान रूप से काम करता है। तंत्र व्यवहार और विश्वास के बीच टकराव है, स्त्री होने के बारे में कुछ नहीं। अधिक महिलाओं के पास परस्पर विरोधी मान्यताएं हैं, जो शिक्षण के बारे में एक तथ्य है।
विवाहित लोग अधिक समय तक जीते हैं, और पुरुषों के लिए लाभ लगातार अधिक होता है - मृत्यु दर, स्वास्थ्य और अकेलापन पर। संरक्षण और चयन का कितना महत्व है यह विवादित है; पैटर्न नहीं है।
जो इस तथ्य का उत्पादन करता है कि यह भाग फिर से वापस आता हैः इस संस्था की रक्षा के लिए ये नियम मौजूद हैं, जिसकी पुरुषों को सबसे अधिक आवश्यकता होती है, और यह महिलाएं हैं जिनके आचरण को इसे सुरक्षित करने के लिए व्यवस्थित किया गया है।
3 क्या दोहरा मानदंड अब भी मौजूद है?
प्रयोगों से पूछें और जवाब आश्चर्यजनक रूप से कमजोर है। हरियाणा के एक गांव से पूछो और यह सवाल भी नहीं है। ये दोनों परिणाम वास्तविक हैं, और यह समझना कि वे क्यों भिन्न हैं आपको बताता है कि मानक वास्तव में क्या है।
3.1 - आप क्या मापने की कोशिश कर रहे हैं
हर कोई जानता है कि यौन दोहरे मानक क्या है। लगभग कोई भी यह नहीं बता सकता कि इसके लिए साक्ष्य के रूप में क्या गिना जाएगा, यही कारण है कि शोध इतना गड़बड़ हो गया है।
यौन दोहरे मानदंडः एक ही यौन व्यवहार का पुरुष की तुलना में एक महिला में अधिक कठोरता से न्याय करना।
इसे मापना क्यों मुश्किल हैः यह कम से कम चार अलग-अलग स्थानों पर रह सकता है, और वे असहमत हो सकते हैं। यह उस बात में हो सकता है जो लोग कहते हैं कि वे मानते हैं। जिस तरह वे एक वर्णित व्यक्ति को रेट करते हैं। जो वे वास्तव में दोस्त, साथी या पति या पत्नी के रूप में चुनते हैं। और एक समुदाय क्या करता है - गपशप, निकासी मैच, हिंसा।
इन चारों में से एक को मापने वाला अध्ययन दूसरों को मापने वाला नहीं है, और यह निष्कर्ष "दुगुना मानदंड नहीं है" का लगभग हमेशा मतलब होता है "हमने जो मापा है उसमें नहीं।"
3.2 - प्रयोग और उनके अंदर का आश्चर्य
मानक डिजाइन एक विनेट है। लोगों को किसी व्यक्ति का संक्षिप्त विवरण दें - नाम, आयु, यौन साझेदार की संख्या - और उनसे उस व्यक्ति की आकलन करने के लिए कहें जैसे कि सभ्यता, बुद्धि, वांछनीयता। फिर नाम और प्रत्यय के साथ समान विवरण चलाएं, और तुलना करें।
यदि दोहरे मानदंड को सभी मानते हैं, तो एक ही संख्या के लिए महिला को पुरुष की तुलना में बहुत अधिक कठोर रेटिंग दी जानी चाहिए।
वह अक्सर नहीं होती है।
इन अध्ययनों के एक महत्वपूर्ण रन में, ज्यादातर पश्चिमी छात्रों के नमूनों के साथ, शोधकर्ताओं ने पाया है कि प्रभाव उम्मीद से बहुत कम होता है, कई में पूरी तरह से अनुपस्थित है, और कुछ मामलों में दूसरी दिशा में चल रहा है। एक ही मानक दोनों पर लागू होता है जो विश्वसनीय रूप से दिखाता हैः लोग यौन संबंध के बावजूद उच्च साथी वाले व्यक्ति को अधिक नकारात्मक मानते हैं।
इस परिणाम को इतनी बार दोहराया गया है कि इसे खारिज नहीं किया जा सकता है, और यह लगातार उन लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है जो दोहरे मानक का तर्क देना चाहते हैं कि यह एक मिथक है। इसलिए इसे गंभीरता से लिया जाना चाहिए, और फिर इसकी जांच की जानी चाहिए।
विंटेट विधि में एक सच्ची ताकत और एक विकृत करने वाली कमजोरी है, और दोनों ही यहां मायने रखते हैं।
बलः यह एक सच्चा प्रयोग है। स्थिति के बीच अंतर केवल वर्णित व्यक्ति का लिंग है, इसलिए रेटिंग में कोई भी अंतर इसके कारण होता है। इस क्षेत्र में लगभग कुछ भी ऐसा नहीं कह सकता है।
कमजोरीः यह लोगों से कागज पर एक निर्णय लेने के लिए कहता है, यह जानते हुए कि वे देखे जा रहे हैं, एक अजनबी के बारे में जो मौजूद नहीं है। इन शर्तों में से प्रत्येक दोहरे मानदंड की खोज के खिलाफ काम करता है। प्रतिभागी को कुछ सेकंड में पता चल जाएगा कि अध्ययन क्या है। कोई भी नहीं जो वे जानते हैं जवाब सुनेंगे। इससे कुछ भी नहीं निकलता है।
इसलिए डिजाइन अच्छा मापता हैः जब लोग जानते हैं कि उन्हें देखा जा रहा है तो वे क्या कहने को तैयार हैं। यह क्या माप नहीं सकताः एक समुदाय क्या करता है जब एक वास्तविक महिला का वास्तविक व्यवहार ज्ञात हो जाता है, जो कि सब वास्तव में मतलब है।
3.3 - जहां यह इसके बजाय दिखाई देता है
माप बदलें और चित्र बदलता है।
जब शोधकर्ता रेटिंग के बारे में पूछना बंद कर देते हैं और सामाजिक विकल्पों के बारे में पूछना शुरू कर देते हैं - आप किसको दोस्त के रूप में चाहते हैं, आप अपने परिवार के लिए किसको पेश करेंगे, आप किसको दीर्घकालिक साथी के रूप में चाहते हैं - प्रभाव अधिक होते हैं। इस प्रकार के अध्ययनों से पता चला है कि पुरुष और महिलाएं दोनों ही यौन रूप से संयमित समकक्षों को पसंद करते हैं, और, आश्चर्यजनक रूप से, यह उन लोगों के बीच भी लागू होता है जो स्वयं यौन रूप से अनुमत हैं। एक व्यक्ति अपने जीवन के बारे में एक अनुमतिवादी रवैया रख सकता है और अपने आसपास के लोगों के बारे में एक प्रतिबंधात्मक रवैया रख सकता है।
दूसरी जगह यह भाषा में दिखाई देता है, और यह एक नरम अवलोकन नहीं है। अंग्रेजी, हिंदी, पंजाबी और लगभग हर भाषा में यौन क्रियाशील महिला के लिए अपमान की एक घनी शब्दावली है जो मैं देख सकता हूँ। पुरुष समकक्ष या तो मौजूद नहीं हैं, या प्रशंसा के रूप में मौजूद हैं, या हल्के मजाक के रूप में मौजूद हैं। एक शब्दावली एक सबूत हैः भाषाओं को विशिष्ट शब्दों का विकास करना चाहिए जो समुदाय को अक्सर अलग करने की आवश्यकता होती है।
व्यक्त वरीयताः जब किसी व्यक्ति से पूछा जाता है तो वह क्या कहता है कि वह क्या चाहता है या क्या विश्वास करता है।
प्रकट पसंदः उनके वास्तविक विकल्पों से पता चलता है कि वे क्या चाहते हैं।
यह अंतर यहाँ क्यों मायने रखता हैः यौन दोहरे मानदंडों पर, घोषित और प्रकट प्राथमिकताओं में तेजी से अंतर होता है, और वे एक पूर्वानुमान योग्य दिशा में भिन्न होते हैं। लोग समानता के निकट कुछ कहते हैं और कुछ कम समान चुनते हैं।
यह झूठ नहीं है. अधिकांश लोग इस अंतर के बारे में नहीं जानते हैं। यही कारण है कि एक प्रयोग जो पूछता है और एक अवलोकन जो घड़ियों को देखता है, एक ही आबादी के बारे में अलग-अलग उत्तर देता है।
यही कारण है कि निम्नलिखित तर्क के दो पक्ष दोनों ही अच्छे साक्ष्य का उल्लेख कर सकते हैं और विपरीत निष्कर्ष निकाल सकते हैं। वे एक ही वाद्ययंत्र को नहीं पढ़ रहे हैं।
दोनों पक्षों के पास यहां वास्तविक सबूत हैं, और असहमति काफी हद तक इस बारे में है कि माप का क्या मायने रखता है।
इस बात का सबसे अच्छा नियंत्रण किया जा सकता है। विन्नेट प्रयोग इस पूरे क्षेत्र में एकमात्र वास्तविक प्रयोग हैं, उन्हें कई समूहों द्वारा कई बार चलाया गया है, और वे ज्यादातर एक ही मानक की बजाय एक डबल एक को पाते हैं। मनोवृत्ति सर्वेक्षण दो पीढ़ियों में बहुत आगे बढ़ गया है। व्यवहार में बदलाव हुआ है: युवा पुरुषों और महिलाओं के बीच साझेदार संख्या में अंतर में तेजी से कमी आई है। प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक साक्ष्य के विपरीत होने पर दोहरे मानदंड का दावा करना निष्कर्ष को असत्य माना जाता है - प्रत्येक शून्य परिणाम को गलत उपाय के रूप में समझाया जाता है।
देखें कि शून्य परिणाम वास्तव में क्या निर्धारित करते हैंः कि लोग इसे एक फॉर्म पर नहीं कहेंगे। इस बीच, विकल्प आधारित उपायों ने इसे पाया, शब्दावली ने इसे बरकरार रखा, और परिणाम बहुत असममित रहे - किसी पुरुष की प्रतिष्ठा के साथ जो कुछ भी होता है वह एक महिला के साथ ऐसा नहीं होता है जब एक छवि प्रसारित होती है। और एक वैश्विक दावा पश्चिमी छात्रों के नमूने पर आधारित नहीं हो सकता। दुनिया के अधिकांश हिस्सों में यह मानदंड किसी भी प्रकार का सूक्ष्म व्यवहारिक प्रभाव नहीं है; यह विवाह बाजार है, कानूनों का एक सेट है और अंततः मृतकों की गिनती है। एक समृद्ध देश में मनोविज्ञान विभाग का एक निष्कर्ष उस विभाग के देश के बारे में सबूत है।
3.4 - भारत, जहां सावधानीपूर्वक मापने के लिए कुछ भी नहीं है
भारतीय मामले में प्रयोगात्मक सूक्ष्मताएं इस बात से परे हैं, क्योंकि मानक एक ऐसा दृष्टिकोण नहीं है जिसे रेटिंग स्केल से बाहर निकाला जाना चाहिए। यह भाग दस के अध्याय आठ में वर्णित संरचना में लिखा गया है।
एक बेटी के अफवाहों के चलते परिवार की प्रतिष्ठा खराब हो जाती है और एक बेटे के व्यवहार से भी ऐसा नहीं होता है। विवाह वार्ता में एक की कीमत होती है और दूसरे के बारे में नहीं पूछा जाता है। वर्तमान सत्यापन प्रक्रियाएं, जिन्हें भारत की सर्वोच्च न्यायालय ने प्रतिबंधित करना पड़ा है, एक दुल्हन के बारे में एक दावे की जांच करने के लिए बनाई गई हैं, और किसी भी समुदाय में, किसी भी रिकॉर्ड में कभी भी दूल्हे की समान परीक्षा नहीं हुई है।
यहाँ एक तुलना में पूरा अध्याय है। दो परिवार विवाह पर बातचीत कर रहे हैं। किसी ने उल्लेख किया है कि भावी दुल्हन को दो साल पहले एक आदमी के साथ देखा गया था।
अब लिंगों के आदान-प्रदान के साथ इसे फिर से चलाएं: किसी ने उल्लेख किया है कि भावी दुल्हन को दो साल पहले एक महिला के साथ देखा गया था।
आप पहले से ही जानते हैं कि पहली बातचीत मैच को समाप्त कर सकती है और दूसरी आमतौर पर शुरू नहीं होती है। आपको अध्ययन की आवश्यकता नहीं थी, और यह निष्कर्ष है। एक मानक इतना व्यापक रूप से जाना जाता है कि इसे स्थापित करने के लिए कोई सबूत की आवश्यकता नहीं है, इसे काम करने के लिए विनेट प्रयोग में दिखाई देने की आवश्यकता नहीं है।
तो अध्याय के प्रश्न का उत्तर पूरी तरह से इस पर निर्भर करता है कि आप इसे कहां पूछते हैं, और पूरी दुनिया के लिए प्रस्तावित कोई भी एकल संख्या एक कमरे को माप रही है।
दोहरे मानदंड चार अलग-अलग स्थानों पर रह सकते हैं - लोग क्या कहते हैं, वे कैसे मूल्यांकन करते हैं, वे किसको चुनते हैं, और एक समुदाय क्या करता है - और एक का अध्ययन दूसरों का अध्ययन नहीं है।
पश्चिमी विनेट प्रयोगों में प्रभाव अपेक्षित से बहुत कम होता है और अक्सर अनुपस्थित होता है। यह एक वास्तविक, दोहराया गया निष्कर्ष है और इस विषय के बारे में चिंतित लोगों को इसका खंडन करना बंद करना चाहिए।
लेकिन ये प्रयोग यह मापते हैं कि लोग जब देखे जाते हैं तो क्या कहेंगे। सामाजिक विकल्प, भाषा और परिणामों पर असममितता बनी रहती है - उन लोगों के बीच भी जो स्वयं यौन अनुमत हैं।
यहां कहा गया और खुलासा किया गया है कि प्राथमिकताएं एक ही दिशा में, पूर्वानुमाननीय रूप से टूटती हैं। अधिकांश लोग इस अंतर के बारे में नहीं जानते हैं।
और ऐसे समाजों में जहां शादी परिवारों के बीच की व्यवस्था की जाती है, इनमें से कोई भी सूक्ष्म नहीं हैः बातचीत के एक पक्ष को कीमत दी जाती है और दूसरे पक्ष से नहीं पूछा जाता है।
4 नियम असल में कौन लागू करता है?
मानक चित्र पुरुष महिलाओं को नियंत्रित करते हैं। देखिये कि वास्तव में दैनिक प्रवर्तन का काम कौन करता है और तस्वीर संपर्क से नहीं बचती है - जो आपको सिस्टम के निर्माण के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बताता है।
4.1 - हर किसी के साथ शुरू होने वाली तस्वीर
लगभग किसी से भी पूछें - नियमों के एक समर्थक या एक आलोचक - जो उन्हें लागू करते हैं, और आपको एक ही उत्तर का कुछ संस्करण मिलता है। पुरुषों. पिता, पति, भाई, गांव की परिषद, पुजारी। नियम इसलिए मौजूद हैं क्योंकि पुरुष उन्हें चाहते हैं और पुरुष उन्हें लागू करते हैं।
आलोचक यह आरोप लगाने के लिए कहता है। बचावकर्ता का कहना है कि इसका एक नरम संस्करण है - कि पुरुषों का कर्तव्य है कि वे परिवार की प्रतिष्ठा की रक्षा करें। दोनों तंत्र पर सहमत हैं।
अब जाओ और एक वास्तविक परिवार को देखो।
4.2 - दैनिक कार्य महिलाओं द्वारा किया जाता है
कानून का पालन करना जो सबसे महत्वपूर्ण है वह नाटकीय नहीं है। यह निरंतर, छोटा और घरेलू हैः वह क्या पहनती है, वह कहाँ जाती है, वह किससे बात करती है, वह घर कब आती है, क्या उसके पास फोन है और कौन इसे देख सकता है, क्या वह दूसरे शहर में नौकरी ले सकती है।
इनमें से लगभग सभी को महिलाओं द्वारा प्रशासित किया जाता है। उत्तर भारत में गर्भनिरोधक के उपयोग पर किए गए शोध में बार-बार पाया गया है कि उनकी कथनित राय एक युवा पत्नी के व्यवहार को पत्नी की स्वयं की कथनित प्राथमिकता से बेहतर बताती है। माताएँ पुलिस की बेटियां हैं। चाची ने भतीजो के बारे में रिपोर्ट दी है। ससुरा एक-दूसरे की निगरानी करती हैं। दोस्त किसी लड़की से पीछे हट जाते हैं, जिसकी प्रतिष्ठा साझा करने के लिए जोखिम भरा हो गया है।
तुलनात्मक मामला जो इसे स्पष्ट बनाता है वह है महिला जननांग काटना।
महिला जननांग काटनाः किसी लड़की के बाहरी जननांगों के हिस्सों को निकालना या बदलना जो चिकित्सा कारणों से नहीं है। यह अफ्रीका के एक बेल्ट और एशिया और मध्य पूर्व के कुछ हिस्सों में, आमतौर पर किशोरावस्था से पहले लड़कियों पर अभ्यास किया जाता है, और यह स्थायी शारीरिक क्षति का कारण बनता है।
यह इस अध्याय में क्यों दिखाई देता हैः यह इस बात का सबसे स्पष्ट परीक्षण है कि इन नियमों को कौन लागू करता है। यह अभ्यास महिलाओं द्वारा आयोजित किया जाता है, महिलाओं द्वारा किया जाता है, और महिलाओं द्वारा बचाव किया जाता है, ऐसे समाजों में जहां पुरुष अक्सर इस पर चर्चा नहीं करते हैं।
जो भी यह प्रथा है, यह पुरुषों के शारीरिक रूप से महिलाओं पर कुछ थोपने का मामला नहीं है - और किसी भी प्रवर्तन के सिद्धांत में जो समायोजित नहीं हो सकता है उसमें एक छेद है।
यहाँ का प्रमाण मुख्यतः नृवंशविज्ञान है - शोधकर्ता जो लंबे समय तक घरों में रहते हैं और उनका निरीक्षण करते हैं - घरों के सर्वेक्षणों द्वारा समर्थित है जो पूछते हैं कि कौन क्या तय करता है।
नृवंशविज्ञान में क्या अच्छा हैः एक घटना नहीं बनने वाले प्रवर्तन को देखना। कोई सर्वेक्षण एक कमरे में एक नज़र को कैप्चर नहीं करता है, एक फोन चुपचाप चेक किया गया है, एक अफवाह दो आंटी के बीच पारित. ये वास्तविक तंत्र हैं और वे कोई रिकॉर्ड नहीं छोड़ते जब तक कोई वहां नहीं बैठता है।
यह क्या बुरा हैः पैमाने और सामान्यीकरण। एक जिले में चालीस घरों का अध्ययन एक जिले में चालीस घरों का अध्ययन है। जब विभिन्न क्षेत्रों से ऐसे कई अध्ययन एक ही संरचना की रिपोर्ट करते हैं, तो यह अभिसरण सबूत है - उनमें से कोई भी नहीं।
जहां सर्वेक्षण के आँकड़े इसका समर्थन करते हैंः भारत के बड़े स्वास्थ्य सर्वेक्षणों में घरेलू निर्णय लेने वाले प्रश्नों में लगातार वृद्ध महिलाओं, न कि केवल पुरुषों को, युवा महिलाओं के स्वास्थ्य और गतिशीलता निर्णयों पर अधिकार प्राप्त होता है।
4.3 - पुरुष इसके बजाय क्या करते हैं
इसका मतलब यह नहीं है कि पुरुष अनुपस्थित हैं। इसका मतलब है कि उनकी भूमिका अलग है, और इसमें दो भाग हैं।
पहला एक दूसरे की निगरानी करना है। अन्य पुरुषों के लिए महिलाओं के व्यवहार के बारे में पुरुषों के बहुत सारे व्यवहार किए जाते हैं - एक भाई की प्रतिष्ठा जो अपनी बहन को "नियंत्रित नहीं कर सकता है", एक पति की स्थिति जिसकी पत्नी देर से काम करती है, एक पुरुष के लिए उपलब्ध उपहास जो पर्याप्त सतर्क नहीं माना जाता है। एक पुरुष एक महिला को प्रतिबंधित करने के लिए दबाव महसूस करता है अक्सर अपने आसपास के अन्य पुरुषों का दबाव होता है।
दूसरा अंत है। जब बल शारीरिक हो जाता है, तो वह पुरुष बन जाता है। पिटाई, कैद और हत्याओं को ज्यादातर पिता, भाई, चचेरे भाई और पति करते हैं।
यहां तक कि वहां भी पैटर्न वह नहीं है जैसा कि यह दिखता है। दक्षिण एशिया और मध्य पूर्व में सम्मान हत्याओं के मामले के अध्ययनों में बार-बार बताया गया है कि यह कृत्य अक्सर एक छोटे पुरुष रिश्तेदार को सौंपा जाता है - कभी-कभी एक नाबालिग - और कि महिला रिश्तेदार अक्सर उन लोगों में से होते हैं जिन्होंने यह निर्णय लिया कि यह होना चाहिए। एक हत्या जो एक परिवार द्वारा नियोजित और उसके सबसे अधिक कानूनी रूप से व्यय योग्य सदस्य द्वारा निष्पादित की जाती है वह एक व्यक्ति नहीं है जो अपनी इच्छा से कार्य करता है। यह एक कार्य आवंटित करने वाला संगठन है।
इसे एक अनुच्छेद के लिए एक परिवार के बजाय एक फर्म के रूप में सोचें, क्योंकि आकार दिखाई देता है।
शेयरधारक परिवार है, जिसकी स्थिति संपत्ति है। मध्य प्रबंधन, जो दैनिक पर्यवेक्षण करता है, वरिष्ठ महिलाएं हैं। जब आवश्यक हो, तो निष्पादन एक युवा पुरुष को सौंपा जाता है - अक्सर वह व्यक्ति जिसके पास अदालत में हारने के लिए कम से कम और इनकार करने के लिए कम से कम खड़ा है।
अब इस सवाल को पूछें कि आकार स्पष्ट करता हैः उस संरचना में कौन चुन रहा है? ससुरा एक नियम को लागू करने के लिए वह बीस साल की थी के तहत पीड़ित. उन्नीस वर्षीय भाई ने एक निर्देश और एक चाकू दिया। उनमें से किसी ने भी इसे डिजाइन नहीं किया। वे दोनों इसे चला रहे हैं.
जो सवाल उठता है कि इस अध्याय से बचना नहीं है, और मुझे नहीं लगता कि इसका स्पष्ट उत्तर है।
यह पूरी श्रृंखला में सबसे कठिन प्रश्नों में से एक है, और मुझे नहीं लगता कि कोई भी उत्तर पूरी तरह सही है।
एक सास जो अपनी बहू को प्रतिबंधित कर रही है वह एक गणना कर रही है और वह इसके बारे में भ्रमित नहीं है। उसके पास वास्तविक अधिकार है, उसके अपने हित हैं - घर की स्थिति उसकी बुढ़ापे में सुरक्षा है, और उसके बेटे की शादी भी उसकी संपत्ति है - और उसने इस व्यवस्था में जीवित रहकर उस अधिकार को प्राप्त किया। उसकी शक्ति का खंडन करना यह विश्वास बनाए रखने का एक तरीका है कि केवल पुरुष ही कार्य करते हैं। यह राजनीति को भी गलत बनाता हैः इसे बदलने का कोई भी प्रयास जो महिलाओं का स्वागत करेगा, असफल होगा, क्योंकि इसे लागू करने वाले महिलाओं द्वारा एक महत्वपूर्ण हिस्से का बचाव किया जाएगा।
उसके पास एक संरचना के भीतर अन्य महिलाओं पर अधिकार है जिसे वह नहीं बदल सकती है, इसे बनाए रखने के बदले में दिया जाता है। यह किसी भी ठोस अर्थ में एजेंसी नहीं है; यह एक पदानुक्रम में एक स्थिति है जो स्थिति में भुगतान करती है। उसकी सीमाओं पर ध्यान देंः वह अपनी बहू की आवाजाही को प्रतिबंधित कर सकती है और अपने बेटे के व्यवहार को छू नहीं सकती है, घर से बाहर नहीं जा सकती है, और अगर परिवार की स्थिति गिर जाती है तो वह सब कुछ खो सकती है। जो व्यक्ति केवल नीचे की ओर और केवल एक दिशा में शक्ति का प्रयोग कर सकता है, उसे व्यवस्था द्वारा उपयोग किया जा रहा है, चाहे वह ईमानदारी से इसमें विश्वास करे।
इस तर्क के पीछे, दोनों पक्ष कुछ स्वभाविक मानते हैं, और यही बात इस अध्याय में नाम देने के लिए मौजूद है।
इन नियमों का प्रत्येक विवरण - महत्वपूर्ण और रक्षात्मक - लाभ को लागू करने से जोड़ता है। पुरुष लाभान्वित होते हैं, इसलिए पुरुष लागू होते हैं। या: परिवार लाभ प्राप्त करता है, इसलिए परिवार लागू करता है। तर्क इतना स्वाभाविक लगता है कि कोई भी इसे नहीं कहता है।
लेकिन यह प्रणाली दोनों को पूरी तरह से अलग करती है। लाभ परिवार की स्थिति पर निर्भर करता है। दैनिक कार्य वरिष्ठ महिलाओं द्वारा किया जाता है। कानूनी जोखिम युवा पुरुषों द्वारा उठाया जाता है। तीन अलग-अलग पार्टियां, जिनमें से कोई भी तीनों पदों पर नहीं है।
एक बार जब आप इसे देखते हैं, तो कई चीजें भ्रमित करना बंद कर देती हैं। यह आश्चर्यजनक नहीं है कि महिलाएं ऐसी प्रथाओं का बचाव करती हैं जो उन्हें नुकसान पहुंचाती हैं - वे किसी लाभ का बचाव नहीं कर रही हैं, वे एक पद पर हैं। यह हैरान करने वाला नहीं है कि एक 19 वर्षीय व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा किए गए निर्णय के लिए जेल जाता है जिसने कभी किसी को नहीं छुआ है। और यह हैरान करना बंद कर देता है कि सिस्टम पीढ़ी दर पीढ़ी जीवित रहता है बिना किसी ने इसे डिजाइन किएः एक नियम जो अपने लागतों को उन लोगों में वितरित करता है जो संयोजन नहीं कर सकते हैं, और इसके लाभ एक अमूर्तता के लिए जो बहस नहीं की जा सकती है, को तोड़ना बेहद मुश्किल है।
सामान्य रूपः यह मानकर कि लाभार्थी ही प्रवर्तनकर्ता है। यह राजनीतिक विश्लेषण में सबसे विश्वसनीय त्रुटियों में से एक है। जो लोग सीमा, जेल, कर्ज संग्रह या जाति सीमा का प्रशासन करते हैं वे लगभग कभी भी उन लोगों के लिए नहीं होते हैं जिनके लिए यह व्यवस्था है - और इन दोनों को भ्रमित करने से गलत पार्टी को लक्षित अभियान उत्पन्न होते हैं, जो फिर विफल होते हैं और इस प्रणाली के लोकप्रिय होने के प्रमाण के रूप में पढ़ा जाता है।
इस श्रृंखला के लिए निम्नलिखित हैः "महिलाओं के बारे में नियम" एक ऐसा शब्द नहीं है जो पुरुषों द्वारा महिलाओं के साथ क्या किया जाता है। यह एक मशीन का वर्णन करता है जिसमें भूमिकाएं होती हैं, और लगभग हर कोई जो इसे पढ़ता है, एक पर कब्जा कर लेता है।
अगला अध्याय मशीन के उत्पादन का अनुसरण करता है पच्चीस वर्ष नीचे धारा, पुरुषों के लिए यह उत्पादन किया और कोई भी योजना बनाई.
दैनिक प्रवर्तन - कपड़े, आवागमन, फोन, कर्फ्यू, जो कहीं भी काम कर सकते हैं - महिलाओं द्वारा महिलाओं पर भारी मात्रा में चलाया जाता है। ससुराल की दृष्टि से एक युवा पत्नी के व्यवहार की भविष्यवाणी पत्नी की अपनी घोषित प्राथमिकता से बेहतर होती है।
पुरुषों की भूमिका अलग-अलग होती हैः वे अपनी सतर्कता के बारे में एक-दूसरे की निगरानी करते हैं, और जब यह शारीरिक हो जाता है तो अंत में प्रवर्तन करते हैं।
यहां तक कि घातक अंत भी संवैधानिक होता है न कि आवेगिक। इस अधिनियम को अक्सर एक परिवार के सबसे अधिक कानूनी रूप से खर्च करने वाले सदस्य को सौंपा जाता है, और महिलाएं अक्सर उन लोगों में शामिल होती हैं जिन्होंने इसे तय किया है।
इसलिए सिस्टम अपने हिस्सों को अलग करता हैः लाभ परिवार की स्थिति को जाता है, काम वरिष्ठ महिलाओं द्वारा किया जाता है, कानूनी जोखिम युवा पुरुषों द्वारा उठाया जाता है। कोई भी तीनों को पकड़ नहीं सकता है।
यही कारण है कि यह इतना टिकाऊ है। एक नियम जिसके खर्च उन लोगों पर पड़ते हैं जो संयोजन नहीं कर सकते, एक अमूर्तता के लाभ के लिए, जिसके साथ तर्क नहीं किया जा सकता है, उसे किसी के बचाव की आवश्यकता नहीं है।
5 जो पुरुष सबसे पीछे रह जाते हैं
बेटों की वरीयता ने बेटियों की कमी पैदा की, और यह कमी अब लाखों पुरुषों को पैदा कर रही है जो कभी शादी नहीं करेंगे। उनके बारे में लगभग हर शब्द लिखा गया है कि वे क्या कर सकते हैं, और उनके साथ क्या हो रहा है के बारे में लगभग कोई नहीं।
5.1 - लापता महिलाएं
1990 में अर्थशास्त्री अमृता सेन ने एक निबंध प्रकाशित किया जिसमें कहा गया था कि कई देशों में जन्म और जीवित रहने की जीवविज्ञान की तुलना में बहुत कम महिलाएं जीवित हैं। महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहती हैं जहां दोनों को समान रूप से खिलाया जाता है और उनका समान रूप से इलाज किया जाता है। दक्षिण और पूर्वी एशिया के अधिकांश हिस्सों में, उनकी संख्या पुरुषों से अधिक नहीं थी। सेन के अनुमान के अनुसार घाटा सौ मिलियन से अधिक था।
इसके कारणों में कोई आकर्षण नहीं है और वे संचित होते हैंः बेटियों को कम खाना खिलाया जाता है, उन्हें बाद में डॉक्टर के पास ले जाया जाता है, और - 1980 के दशक से, जब अल्ट्रासाउंड सस्ता हो जाता है - तो वे बिल्कुल भी पैदा नहीं होते हैं।
जन्म पर लिंग अनुपात (SRB): प्रति हजार लड़कों में जन्मी लड़कियों की संख्या। अकेले रहने पर प्रकृति में लगभग 950 बच्चे पैदा होते हैं - लड़कियों की तुलना में थोड़ा अधिक लड़के, हर जगह, लगातार।
भारत का राष्ट्रीय आँकड़ा दशकों से इससे नीचे चला आ रहा है। हाल के आधिकारिक नमूना आँकड़ों में, कई राज्यों ने 900 से नीचे के आँकड़ों की सूचना दी है, और बिहार का आँकड़ा 2020 में 964 से गिरकर 2023 में 897 हो गया है।
यह क्यों मायने रखता हैः प्राकृतिक दर से नीचे का अनुपात सांख्यिकी की जिज्ञासा नहीं है। यह उन लड़कियों की गिनती है, जिनकी उम्मीद की गई थी और वे नहीं आईं, और उनमें से प्रत्येक एक ऐसी महिला है जो बीस-पच्चीस साल बाद विवाह बाजार में नहीं होगी।
इस अध्याय का मकसद यह नहीं है कि इसे फिर से तर्क दिया जाए। यह अंकगणित का अनुसरण करने के लिए है, क्योंकि परिणाम कारण के लगभग एक चौथाई सदी बाद आता है, और यह पुरुषों पर पड़ता है।
5.2 - कतार
यदि एक पीढ़ी बहुत कम लड़कियों के साथ पैदा होती है, तो जब वह पीढ़ी शादी करने की उम्र तक पहुंच जाती है तो कुछ पुरुष शादी नहीं करेंगे। "बाद में शादी नहीं करेंगे" - कभी नहीं करेंगे।
यह श्रृंखला के उन कुछ क्षेत्रों में से एक है जहां सबूत सांख्यिकीय निष्कर्ष के बजाय अंकगणित के करीब है।
एक जनगणना हर उम्र में कितने लिंगों के लोग जीवित हैं, इसकी गणना करती है। यह किसी संवेदनशील वस्तु का नमूना नहीं है और न ही स्व-रिपोर्ट है। कोई भी जनगणना लेने वाले को अपने लिंग की गलत रिपोर्ट नहीं करता है।
इससे आप सीधे-सीधे गणना कर सकते हैं कि विवाह करने योग्य आयु के कितने पुरुष कितने महिलाओं का सामना करते हैं, और इसे आगे अनुमान लगा सकते हैं - क्योंकि बीस-पच्चीस वर्ष में जो भी तीस वर्ष का हो जाएगा, वह पहले ही पैदा हुआ है और पहले ही गिना गया है।
भारत में संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष के लिए किए विश्लेषण का अनुमान है कि कभी शादी न करने वाले पुरुष 2010 के लगभग 4.5 प्रतिशत से 2040 तक करीब 12.6 प्रतिशत होंगे। फिर 2050 तक लगभग 8 प्रतिशत होंगे, क्योंकि 2004 के बाद जन्म के लिंग अनुपात में सुधार आगे की उम्रों तक पहुँचेगा। किसी आबादी में लगभग पाँच प्रतिशत का कभी शादी न करना सामान्य है। उससे ऊपर का हिस्सा विवाह योग्य लोगों के असंतुलन का असर है।
यह आपको नहीं बता सकता कि उन लोगों का जीवन कैसा होगा। गिनती ठोस है; इसके नीचे सब कुछ निष्कर्ष है।
दबाव समान रूप से फैला नहीं होता है। यह उत्तर और उत्तर-पश्चिम में केंद्रित है, उन राज्यों में जो लिंग चयन का सबसे कठिन अभ्यास करते थे। 2011 की जनगणना में पंजाब, हरियाणा, उत्तर प्रदेश और राजस्थान में 20 से 24 वर्ष के करीब 76 प्रतिशत पुरुष अविवाहित थे। उसी उम्र की महिलाओं में हिस्सा करीब 34 प्रतिशत था। 50 वर्ष से अधिक आयु के पुरुषों में जीवन भर एकल होने की दर राष्ट्रीय स्तर पर लगभग 2.1 प्रतिशत थी, उत्तर प्रदेश में 3.8 प्रतिशत थी, और कुछ जिलों में करीब से अध्ययन किया गया यह सात या आठ प्रतिशत तक पहुंच गया।
5.3 - कौन से पुरुष
यहाँ वह भाग है जो लगभग हमेशा छोड़ दिया जाता है, और यह विषय बदलता है।
जो पुरुष शादी नहीं करते, वे आकस्मिक रूप से आकर्षित नहीं होते हैं। जब महिलाओं की कमी होती है, तो परिवार चुनते हैं, और वे ऊपर की ओर चुनते हैं। शेष पुरुष सबसे गरीब, सबसे कम शिक्षित, भूमिहीन, विकलांग, निम्नतम स्थिति वाले परिवारों के हैं।
चीन के आँकड़े इस बात को बहुत स्पष्टता से दिखाते हैं। 2010 की जनगणना में, संबंधित आयु वर्ग के पुरुषों में, लगभग 38 प्रतिशत जो निरक्षर थे, उन्होंने कभी शादी नहीं की थी, जबकि जूनियर मिडिल स्कूल पूरा करने वालों में से 3 प्रतिशत से कम थे। एक ही आदमी की शादी की संभावना उसकी शिक्षा और उसके परिवार की भूमि से तय होती है, न कि उसके किसी काम से।
एक उत्तरी भारतीय जिले में सौ पुरुषों को ले लो जहां अनुपात खराब है। शायद उनमें से बारह कभी शादी नहीं करेंगे। उन बारहों को सौ में से संयोग से चुना गया बारह नहीं है - वे लगभग सबसे गरीब बारह हैं।
अब इसे एक जीवन में डाल दें। एक ऐसे समाज में जहां विवाह अनिवार्य होने के करीब है, जहां एक अविवाहित वयस्क पुरुष अपने माता-पिता के घर में अनिश्चित काल तक रहता है, जहां उसके लिए कोई स्वतंत्र सामाजिक भूमिका नहीं है, और जहां अन्य पुरुषों के बीच उसकी स्थिति एक घर के मालिक होने पर निर्भर करती है, उसे बस एक पत्नी की कमी नहीं है। वह अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए सामाजिक रूप से एक लड़के के रूप में रहता है।
पंजाबी में उनके लिए एक शब्द है - चाडा। हरियाणवी के पास मंगांग है। चीनी की नंगी शाखाएं हैं: एक ऐसा वंशवृक्ष जो फोर्क नहीं करता है। इन शब्दों में से कोई भी तटस्थ नहीं है, और उनमें से कोई भी दयालु नहीं है।
इसके बाद जो कुछ हुआ है, वह दस्तावेजीकृत और निराशाजनक है। इन पुरुषों में से कुछ वृद्ध माता-पिता पर निर्भर रहते हैं, जो समर्थन की उम्मीद करते हैं और इसके बजाय समर्थन जारी रखते हैं। कुछ लोग बहुत दूर से शादी करते हैं - गरीब पूर्वी राज्यों से हरियाणा और पंजाब में लाए जाने वाली दुल्हनें, अक्सर बिना किसी साझा भाषा के, उनके लिए स्थानीय शब्दों के साथ, पारो और मोल्की, अपने आप की अवमानना करते हैं। इनमें से कुछ विवाह आम हैं और कुछ में भुगतान, धोखाधड़ी या तस्करी शामिल है। और बड़ी संख्या में लोग बस अपने जीवन का एक छोटा सा संस्करण जी रहे हैं जिसकी वे उम्मीद करते थे, बिना किसी ऐसी घटना के जो किसी ने दर्ज की हो।
5.4 - साहित्य में उनके बारे में क्या पूछा गया है
अब देखिए कि इस विषय पर कैसे चर्चा की जाती है।
इस विषय पर सबसे प्रसिद्ध पुस्तक को 2004 में वैलेरी हडसन और एंड्रिया डेन बोर द्वारा प्रकाशित नांगे शाखाएं कहा जाता है, और इसका उपशीर्षक ढांचे का नाम देता हैः एशिया की अधिशेष पुरुष आबादी के सुरक्षा प्रभाव। 2006 तक भारत में 15 से 35 वर्ष की आयु के लगभग 16.5 मिलियन अतिरिक्त पुरुषों का अनुमान लगाया गया था और 2020 तक 28 से 32 मिलियन का अनुमान लगाया गया था, और यह तर्क दिया गया था कि बड़ी संख्या में अविवाहित, निम्न स्थिति वाले युवा पुरुषों से समाज अधिक हिंसक और अधिक अधिनायकवादी शासन के लिए इच्छुक होते हैं।
यह एक वास्तविक अनुभवजन्य विवाद है जिसमें दोनों पक्षों पर वास्तविक सबूत हैं, और यह महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका उत्तर यह निर्धारित करता है कि क्या इन पुरुषों को एक समस्या के रूप में माना जाता है जिसे प्रबंधित किया जाना चाहिए या खराब परिणाम वाले लोगों के रूप में।
युवा, अविवाहित, निम्न दर्जा के पुरुष हर समाज में सबसे अधिक अपराध के लिए प्रवण हैं, और विवाह अपराध से त्याग करने वाले पुरुष के सबसे विश्वसनीय पूर्वानुमानों में से एक है। उस समूह को बहुत बड़ा बनाओ और आपको अधिक अपराध की उम्मीद करनी चाहिए। प्रत्यक्ष सबूत हैंः चीन का अध्ययन करने वाले अर्थशास्त्रियों ने पाया कि दो दशकों में वहां अपराध में वृद्धि में लिंग अनुपात में वृद्धि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। ऐतिहासिक मामलों में भी यही बात कही गई है। इसमें शामिल लोगों पर कोई निंदा नहीं है, बल्कि यह एक दावा है कि किसी भी बड़ी आबादी के साथ जो लोग मौजूदा व्यवस्था में कोई हिस्सेदारी नहीं रखते, उनके साथ क्या होता है।
इस संबंध को उन सभी चीजों से भ्रमित किया जाता है जो उनके साथ चलती हैं - गरीबी, बेरोजगारी, कमजोर पुलिस व्यवस्था, तेजी से शहरीकरण, पहले से ही हिंसक क्षेत्र। महिलाओं की कमी उनके मूल्य को बढ़ा सकती है और उनकी स्थिति में सुधार कर सकती है, जो विपरीत भविष्यवाणी है, और कुछ स्थानों पर ऐसा ही हुआ है। और ऐतिहासिक उदाहरणों का चयन इस तथ्य के बाद किया जाता हैः ऐसे समाजों के बारे में नहीं लिखा जाता है जिनमें अधिक पुरुष रहे जो शांतिपूर्ण रहे। जनसांख्यिकीय अनुपात से सामूहिक हिंसा की भविष्यवाणी करने का रिकॉर्ड खराब है, और इसका इस्तेमाल कई बार गरीब युवाओं की पूरी श्रेणी को खतरे के रूप में इलाज करने के लिए किया गया है इससे पहले कि उनमें से किसी ने कुछ भी किया हो।
उस अंतिम वाक्य पर रुकने के लायक है, क्योंकि यह पूरा अध्याय है, और उपरोक्त तर्क के किसी भी पक्ष ने इसे ध्यान नहीं दिया।
इन पुरुषों के बारे में साहित्य पढ़ें और प्रश्नों को गिनें। क्या वे अपराध करेंगे? क्या वे राज्य को अस्थिर करेंगे? क्या वे तस्करी को बढ़ावा देंगे? क्या वे अधिनायकवादी राजनीति का समर्थन करेंगे?
अब उन अध्ययनों को गिनें जो पूछते हैं कि उनमें से एक होने का क्या अर्थ है। कुछ हैं, ज्यादातर नृवंशविज्ञान, ज्यादातर भारतीय, और वे सुरक्षा साहित्य के अलावा एक गोल त्रुटि हैं।
उपरोक्त तर्क के दोनों पक्ष इस बात को साझा करते हैं। चिंतित पक्ष का कहना है कि अतिरिक्त पुरुष खतरनाक हैं। संदेहवादी पक्ष का कहना है कि वे दावा से कम खतरनाक हैं। दोनों हमारे बारे में एक सवाल का जवाब दे रहे हैं. एक व्यक्ति जो अपने जीवन को अपने माता-पिता के घर में बिताएगा, बिना एकमात्र वयस्क स्थिति के जो उसका समाज प्रदान करता है, उसके पास एक बुरा जीवन है चाहे वह कभी किसी को चोट पहुंचाए या नहीं - और यह तथ्य इस साहित्य में लगभग विशेष रूप से कुछ और की भविष्यवाणी करने वाले चर के रूप में दिखाई देता है।
ध्यान दें कि किसी को भी अभिनय करने के लिए क्या आवश्यक था। दशकों से बेटियों के मूल्य के बारे में तर्क देने से नीति दूर नहीं गई है। आखिरकार सरकारों तक यह तर्क पहुंचा कि महिलाओं की कमी से खतरनाक पुरुषों का अधिशेष पैदा होगा। इसलिए लड़कियों को बचाने के लिए अभियान भी उसी मुद्रा में चलाया गया जो अविवाहित पुरुष दूसरों के साथ कर सकते हैं।
सामान्य रूपः एक समूह जिसका दुःख केवल उसके द्वारा उत्पन्न होने वाले खतरे के रूप में चर्चा की जाती है। बेरोजगार युवा, प्रवासी, मानसिक रूप से बीमार, शहरी गरीब - प्रत्येक का गहन अध्ययन किया जाता है, और शोध प्रश्न लगभग हमेशा यह होता है कि वे क्या करेंगे, न कि उनके साथ क्या हो रहा है। सहानुभूति उपलब्ध है; उसे जोखिम आकलन के रूप में पहना हुआ ही आना है।
और इस श्रृंखला से संबंध सीधा है। महिलाओं के बारे में नियम इन पुरुषों को पैदा करते थे। बेटों के प्रति वरीयता, बेटियों के माध्यम से बल दिया गया, इसने एक पीढ़ी को बहुत कम लड़कियों के साथ बनाया - और कीमत पच्चीस साल बाद सबसे गरीब बेटों पर गिर गई।
यह जनसांख्यिकीय बिल है। अगले अध्याय में भौतिक विषय पर चर्चा की जाती है, जहां नुकसान की दिशा और भी स्पष्ट है और नियम इसके स्रोत से और भी दूर है।
बेटों के लिए वरीयता से बेटियों की कमी पैदा हुई - सेन की गायब महिलाएं, और, एक बार जब अल्ट्रासाउंड सस्ता था, जन्म पर लिंग अनुपात प्राकृतिक दर से बहुत नीचे था। भारत के कई राज्यों में अब प्रति हजार लड़कों में 900 से कम लड़कियां हैं।
पच्चीस साल बाद यह विवाह के रूप में आता है। भारत में कभी शादी न करने वाले पुरुषों का अनुमान 2010 के करीब 4.5 प्रतिशत से 2040 तक करीब 12.6 प्रतिशत होने का है। सामान्य शुरुआती स्तर करीब 5 प्रतिशत है।
छोड़ दिए गए पुरुषों को यादृच्छिक रूप से नहीं चुना जाता है। जब महिलाओं की कमी होती है, तो परिवार ऊपर की ओर बढ़ते हैं, इसलिए अविवाहित सबसे गरीब और सबसे कम शिक्षित होते हैं। चीन की 2010 की जनगणना में, संबंधित बैंड में लगभग 38 प्रतिशत निरक्षर पुरुषों ने कभी शादी नहीं की थी, जबकि माध्यमिक शिक्षा वाले 3 प्रतिशत से कम थे।
विवाह के लगभग सार्वभौमिक समाज में, ऐसे पुरुष को केवल एक पत्नी की कमी नहीं होती है - वह कभी भी वयस्क स्थिति नहीं प्राप्त करता है। पंजाबी उसे चड्डा, हरियाणवी मांग, चीनी उसे नग्न शाखा कहते हैं।
और उसके बारे में लिखा लगभग हर शब्द पूछता है कि वह हम सभी के लिए क्या कर सकता है. महिलाओं के बारे में नियमों ने इन पुरुषों को बनाया, और यहां तक कि लड़कियों को बचाने के लिए अभियान को उनकी अनुपस्थिति से उत्पन्न होने वाले खतरे के रूप में बहस करनी पड़ी।
6 असर पहुँचने का रास्ता
भाग दस में चेतावनी में एक दावा मिला जो सीधे तौर पर सच था: संक्रमण। इस अध्याय में यह दावा इसके स्रोत के लिए किया गया है, और स्रोत वह नहीं है।
6.1 - विपरीत दिशा में चलने वाली असममित
भाग दस ने एक भौतिक तथ्य स्थापित किया जिसे हर कोई स्वीकार करता है। प्रत्येक समाज में यौन संचारित संक्रमण के संपर्क में आने वाले प्रतिभागियों की संख्या में वृद्धि होती है। मानव पेपिलोमा वायरस के कुछ प्रकारों के साथ लगातार संक्रमण लगभग सभी गर्भाशय ग्रीवा कैंसर का कारण बनता है, जो एक वर्ष में लगभग सत्तर हजार भारतीय महिलाओं की मौत करता है।
इसने उस अध्याय के अंत में यह भी उल्लेख किया कि इस नियम को समाप्त कर दिया गया हैः एक महिला का जोखिम उसके साथी के इतिहास पर निर्भर करता है। एक जीवनसाथी के साथ विवाहित भारतीय महिलाएं इस बीमारी से विकसित होती हैं और मर जाती हैं।
उस वाक्य को एक पंक्ति के बजाय एक अध्याय का हकदार है, क्योंकि यह एक ऐसी हानिकारक घटना का सबसे स्पष्ट मामला है जिसका नियंत्रण बिंदु पुरुष है और जिसका नियम महिला है।
प्रसारण नेटवर्क: किसके पास संक्रमण हो सकता है इसका नक्शा। संक्रमण एक आबादी में समान रूप से फैलता नहीं है; वे मौजूद कनेक्शनों के साथ फैलते हैं।
कोर ग्रुपः कई कनेक्शन वाले नेटवर्क में लोगों की छोटी संख्या। चूंकि संक्रमण लिंक के साथ-साथ चलता है, इसलिए कई साथी वाले व्यक्ति किसी चीज को प्राप्त करने और इसे प्रसारित करने की संभावना बहुत अधिक होती है - इसलिए सभी संक्रमणों में एक छोटे समूह का बहुत बड़ा हिस्सा शामिल हो सकता है।
यह क्यों मायने रखता हैः यह महामारी विज्ञान में सबसे पुरानी और सबसे अच्छी तरह से स्थापित निष्कर्षों में से एक है, और इसका सीधा प्रभाव है। यदि आप आबादी में संक्रमण को कम करना चाहते हैं, तो कार्य करने के लिए सबसे प्रभावी स्थान मुख्य समूह है। विषमलैंगिक संचरण में, यह समूह असमानता से पुरुष है, क्योंकि पुरुष साथी की संख्या अधिक है और अधिक असमान रूप से वितरित है।
6.2 - यह पुरुषों पर क्या करता है
उसके बारे में बहस से पहले, उसके बारे में स्पष्ट तथ्य, जो अधिकांश लोग नहीं जानते हैं।
वही वायरस जो महिलाओं में गर्भाशय ग्रीवा कैंसर का कारण बनता है, पुरुषों में कैंसर का कारण बनता है - गर्दन और टोंजल्स, गुदा, लिंग का। इन पर कम चर्चा होती है और दुर्लभ नहीं होती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, पुरुषों में एचपीवी-संबद्ध गले का कैंसर सबसे आम एचपीवी-संबद्ध कैंसर बन गया है, गर्भाशय ग्रीवा कैंसर को पीछे छोड़ रहा है, मुख्य रूप से क्योंकि गर्भाशय ग्रीवा जांच दशकों से महिलाओं के मामलों को जल्दी पकड़ रही है और पुरुषों के लिए कोई समकक्ष जांच मौजूद नहीं है।
इसे दो बार पढ़ें। पुरुषों में यह कैंसर महिलाओं से आगे निकला, इसकी वजह यह नहीं कि पुरुषों का संपर्क अधिक है। यह है कि किसी ने महिलाओं के लिए एक स्क्रीनिंग कार्यक्रम बनाया और किसी ने पुरुषों के लिए नहीं बनाया।
गले के कैंसर के लिए कोई विश्वसनीय स्क्रीनिंग टेस्ट नहीं है। गर्भाशय ग्रीवा के स्मैर के बराबर कोई चीज नहीं है। जिसका अर्थ है कि पुरुषों के लिए, एकमात्र उपलब्ध सुरक्षा वह है जो जोखिम से पहले आती है।
6.3 - लड़कों को टीकाकरण
टीकाकरण कार्यक्रम असाधारण रूप से अच्छे प्रमाण उत्पन्न करते हैं, क्योंकि वे निर्धारित आयु वर्गों के लिए तारीखों पर शुरू किए जाते हैं, और परिणाम अन्य कारणों से मौजूद कैंसर रजिस्टरों द्वारा दर्ज किए जाते हैं।
रिकॉर्ड से पता चलता है कि जिन देशों ने लड़कियों को टीका लगाना शुरू किया, उनमें भी लड़कों में संक्रमण की दर कम हुई, बिना उन्हें टीका लगाया - क्योंकि एक वायरस जो आधी आबादी में एक मेजबान नहीं पा सकता है, दूसरी आधी आबादी में कम प्रसारित होता है। यह झुंड संरक्षण है, और इसे मापा जाता है, सिद्धांत के बजाय।
इससे यह भी पता चलता है कि सुरक्षा आंशिक और असमान है। यह लड़कियों के बीच उच्च कवरेज पर निर्भर करता है, और यह उन पुरुषों के लिए कुछ भी नहीं करता है जिनके साथी टीकाकरण नहीं किए गए हैं - जिनमें पुरुष साथी भी शामिल हैं, जिन्हें केवल लड़कियों के लिए एक कार्यक्रम से कोई भी झुंड लाभ नहीं मिलता है।
यही कारण है कि ऑस्ट्रेलिया, यूनाइटेड किंगडम और अन्य कई देशों ने केवल लड़कियों को ही टीका लगवाने से दोनों लिंगों को ही टीका लगवाने की दिशा में कदम रखा है। भारत का कार्यक्रम अब तक लड़कियों पर केंद्रित है।
जो एक बचाव योग्य निर्णय है, और एक विवादास्पद एक है. यह उचित रूप से स्पष्ट करने लायक है, क्योंकि यह दुर्लभ मामला है जब इस भाग का अमूर्त प्रश्न एक बजट के साथ आता है।
यह उन लोगों के बीच एक वास्तविक नीतिगत विवाद है जो सभी जीवविज्ञान पर सहमत हैं, और यह किसी के लिए उपयोगी सुधारक है जो सोचता है कि "पुरुषों को लक्षित करना" स्पष्ट रूप से मुक्त है।
भारत का स्वास्थ्य बजट सीमित है और इसकी बहुत बड़ी जरूरत है। एक लड़के को टीका लगाने के लिए खर्च किए जाने वाले हर रुपये का मतलब है कि उस लड़की तक पहुंचने के लिए खर्च नहीं किया गया रुपये जो पूरी तरह से टीकाकरण नहीं कर पाई है - और वह बीमारी जो हर साल हजारों लोगों की मौत करती है, वह है गर्भाशय ग्रीवा कैंसर। यहां मानक स्वास्थ्य अर्थशास्त्र स्पष्ट हैः जबकि लड़कियों के बीच कवरेज अभी भी पूरा होने से बहुत दूर है, लड़कों तक विस्तार करना दुर्लभ धन का खराब उपयोग है, क्योंकि केवल लड़कियों के लिए कार्यक्रम पहले से ही कम परिसंचरण के माध्यम से पुरुषों के अधिकांश लाभ प्रदान करता है। ऐसा करो जो प्रति रुपये सबसे ज्यादा जान बचाता है, और जब कवरेज अधिक हो तो लड़कों के पास आओ।
लागत की गणना में माना जाता है कि पुरुष कैंसर गोल करने की गलती है, और अमेरिकी आँकड़ों से पता चलता है कि वे नहीं हैं - वे अब वहां सबसे बड़ी एचपीवी कैंसर श्रेणी हैं, और भारत में भी उनके लिए कोई स्क्रीनिंग नहीं है। झुंड संरक्षण भी ठीक वहीं गिर जाता है जहां कवरेज सबसे कमजोर है, जो कि सबसे गरीब जिले हैं जहां लड़कियों तक पहुंचने की संभावना कम है। और अंकगणित से परे एक संरचनात्मक बिंदु है: केवल लड़कियों के लिए एक कार्यक्रम सिखाता है, सबसे ठोस तरीके से एक राज्य कर सकता है, कि यह एक महिला बीमारी है और एक महिला जिम्मेदारी है - जो कि एक ही पाठ है इस श्रृंखला के अन्य सभी संस्थान पहले से ही सिखा रहे हैं।
6.4 - यहाँ कभी कोई नियम क्यों नहीं बनाया गया
अब इस अध्याय का प्रश्न है।
यदि एक महिला के लिए सबसे घातक यौन संचारित हानियों का जोखिम काफी हद तक उसके पति के इतिहास पर निर्भर करता है, और यदि किसी भी प्रसारण नेटवर्क में हस्तक्षेप का प्रभावी बिंदु सबसे अधिक कनेक्शन वाला व्यक्ति है, तो एक समाज जो वास्तव में महिलाओं के स्वास्थ्य की रक्षा के आसपास संगठित है, ने अपने नियमों को पुरुष व्यवहार के आसपास बनाया होगा। किसी ने नहीं किया।
"कोई नहीं" के अर्थ के बारे में सटीक होना उचित है, क्योंकि यह पूरी तरह से सच नहीं है कि कभी भी मनुष्य के लिए कुछ भी नहीं किया गया है। सार्वजनिक स्वास्थ्य ने इसे बार-बार और सफलतापूर्वक किया है - कंडोम का प्रचार, साथी सूचना और उपचार, और, सबसे बड़े उदाहरण में, परीक्षणों ने यह स्थापित किया कि पुरुष खतना काफी हद तक महिलाओं से पुरुषों में एचआईवी के प्रसारण को कम करता है, जिसके परिणामस्वरूप दक्षिण और पूर्वी अफ्रीका में कार्यक्रम लाखों पुरुषों तक पहुंच गए।
इसलिए पुरुष-निर्देशित हस्तक्षेप असंभव और अप्रभावी नहीं है। यह हमेशा नैतिकता के बजाय चिकित्सा रहा है। समाज पुरुषों से एक गोली लेने, एक बाधा का उपयोग करने, एक क्लिनिक में जाने या एक प्रक्रिया से गुजरने के लिए पूरी तरह से तैयार है। किसी भी समाज ने पुरुषों के यौन व्यवहार के बारे में एक नियम बनाया है, जिसमें वजन, निगरानी और महिला संस्करण से जुड़ी सजा जैसी कोई बात नहीं है।
एक ही घर में दो हस्तक्षेपों को एक साथ रखें, और पूछें कि किसी ने कभी कौन सा प्रस्ताव सुना है।
हस्तक्षेप एः बेटी की चाल-चलन की निगरानी की जाती है, उसका फोन चेक किया जाता है, उसकी शादी जल्दी की जाती है, और उसके व्यवहार पर विस्तारित परिवार चर्चा करता है। परिवार के लिए लागतः कुछ भी नहीं। उसके लिए लागतः उसके बीस के दशक का एक बड़ा हिस्सा।
हस्तक्षेप बीः बेटे को 11 साल की उम्र में टीका लगाया जाता है, उसे सुरक्षा का उपयोग करना सिखाया जाता है, और बताया जाता है कि उसका व्यवहार एक ऐसी महिला के स्वास्थ्य का निर्धारण करेगा जिसे वह अभी तक नहीं मिला है। परिवार के लिए लागतः एक क्लिनिक यात्रा और बातचीत। उसके लिए लागतः अनिवार्य रूप से कुछ भी नहीं।
हस्तक्षेप बी सस्ता, आसान, कम घुसपैठ और वास्तविक प्रसारण बिंदु पर बेहतर लक्षित है। यह वह भी है जो कभी कहीं भी नियम नहीं रहा है।
कम से कम कभी नहीं। भारत में एक कानून था जिसमें पुरुष यौन व्यवहार का नाम दिया गया था, और इसके साथ क्या हुआ, यह अगले अध्याय में बताया गया है।
चेतावनी में एकमात्र भौतिक रूप से सही दावा एक नियंत्रण बिंदु है जो इसे जारी की गई महिला नहीं है। गर्भाशय ग्रीवा के कैंसर का खतरा उसके साथी के इतिहास पर निर्भर करता है।
संक्रमण नेटवर्क के साथ-साथ फैलता है, और कार्य करने के लिए प्रभावी स्थान कई कनेक्शन वाले छोटे समूह हैं - जो विषमलैंगिक संचरण में असमानता से पुरुष हैं।
उसी वायरस से पुरुषों में कैंसर होता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, पुरुषों में एचपीवी से संबंधित गर्दन कैंसर ने गर्भाशय ग्रीवा कैंसर को सबसे आम एचपीवी कैंसर के रूप में पीछे छोड़ दिया है - क्योंकि किसी ने महिलाओं के लिए एक स्क्रीनिंग कार्यक्रम बनाया और किसी ने पुरुषों के लिए एक नहीं बनाया।
लड़कियों को टीका लगाना लड़कों को भी बचाता है, रक्त परिसंचरण में कमी के माध्यम से, लेकिन असमान रूप से। कई देशों ने दोनों को टीका लगाने की दिशा में कदम रखा है; भारत का कार्यक्रम अब तक लड़कियों पर केंद्रित है, और इस अनुक्रम के लिए एक गंभीर स्वास्थ्य-आर्थिक मामला है।
पुरुषों द्वारा निर्देशित हस्तक्षेप असंभव नहीं है - सार्वजनिक स्वास्थ्य ने इसे बार-बार किया है। यह हमेशा नैतिक के बजाय चिकित्सा रहा है। किसी भी समाज ने कभी भी अपने व्यवहार के आधार पर एक नियम नहीं बनाया है।
7 वह कानून जिसने पुरुष को नाम से पहचाना
भारत में पुरुषों के यौन व्यवहार के बारे में एक आपराधिक कानून था। जब सुप्रीम कोर्ट ने इसे 2018 में खारिज कर दिया, तो उसने समझाया कि कानून वास्तव में क्या सुरक्षा कर रहा था - और जवाब पत्नी नहीं थी।
7.1 - धारा 497 क्या कहती है
1860 से 2018 तक, भारत की दंड संहिता में व्यभिचार नामक अपराध था। चेहरे पर यह एक कानून था जो सीधे पुरुषों को लक्षित था। इसे ध्यान से पढ़ें और यह इस पूरी श्रृंखला में सबसे खुलासा करने वाले दस्तावेजों में से एक है।
यह अपराध एक ऐसे व्यक्ति द्वारा किया गया था जिसने अपने पति की सहमति या सहानुभूति के बिना किसी अन्य व्यक्ति की पत्नी के साथ यौन संबंध बनाए। उसे पांच साल तक की जेल हो सकती है।
उस वाक्य के चार पहलुओं को अलग करने लायक है।
पत्नी को दंडित नहीं किया जा सकता था। अपराधी के रूप में नहीं, एक उत्पीड़क के रूप में भी नहीं। कानून ने स्पष्ट रूप से कहा था।
पति की सहमति पूरी तरह से रक्षा थी। यदि उसने इसकी अनुमति दी तो कोई अपराध नहीं हुआ होगा। एक ही कार्य, एक ही लोगों के साथ, या तो पांच साल का अपराध था या पूरी तरह से कानूनी था, एक व्यक्ति ने क्या सहमति दी थी, इस पर निर्भर करता है।
एक पत्नी अपने पति को मुकदमा नहीं कर सकती। यदि उसके साथ संबंध था, तो उसके पास इस अनुच्छेद के तहत कोई उपाय नहीं था - न ही वह उस महिला पर मुकदमा चला सकती थी जिसके साथ उसका संबंध था।
केवल पीड़ित पति ही मामले को ला सकता था।
चट्टलः एक चलती संपत्ति की वस्तु। एक ऐसी चीज जिसे मालिक बनाया जा सकता है, क्षतिग्रस्त किया जा सकता है और इसके लिए मुआवजा दिया जा सकता है।
यह शब्द यहाँ क्यों दिखाई देता हैः यह मेरी विशेषता नहीं है। जब भारत की सुप्रीम कोर्ट ने इस कानून को खारिज कर दिया, तो उसने अपने तर्क में कहा कि यह प्रावधान एक पत्नी को उसके पति की संपत्ति के रूप में व्यवहार करता है - कि अपराध को एक अन्य पुरुष द्वारा उसका उपयोग करके उसे चोट पहुंचाई गई है।
इसका क्या मतलब है: कानून पत्नी की सहमति के प्रति उदासीन नहीं था क्योंकि उसे सहमति की परवाह नहीं थी। यह उदासीन था क्योंकि उसकी सहमति वह सहमति नहीं थी जो मायने रखती थी। यह सहमति उसके पति की थी, और कानून ने इसे स्पष्ट रूप से कहा था।
7.2 - अदालत ने क्या कहा
जोसेफ शीन v. भारत संघ ने 2018 में सुप्रीम कोर्ट की पांच न्यायाधीशों की पीठ द्वारा इस धारा को असंवैधानिक करार दिया था।
तर्क उपयोगी हिस्सा है। अदालत ने कहा कि यह प्रावधान समानता का उल्लंघन करता है, यह पत्नी के विचार पर आधारित है, जो उसके पति की संपत्ति है, और यह कि एक कानून जो एक महिला की यौन स्वायत्तता को उसके पति की अनुमति पर निर्भर करता है, वह गरिमा की संवैधानिक गारंटी को जीवित नहीं रख सकता है। इसमें इस बात की बेतुकी बात पर ध्यान दिया गया कि पति की सहमति से एक अपराध को गैर अपराध में परिवर्तित किया गया।
संवैधानिक निर्णय इस तरह के एक श्रृंखला के लिए एक असामान्य और मूल्यवान प्रकार का सबूत है।
लगभग बाकी सब कुछ यहाँ निष्कर्ष है - व्यवहार के पैटर्न से एक उद्देश्य को पढ़ना, जो कि वास्तव में है कि छिपे हुए धारणा बॉक्स के बारे में चेतावनी देते रहते हैं। एक निर्णय अलग हैः यह राज्य है, लिखित रूप में, अपने स्वयं के कानूनों में से एक क्या कर रहा था, कानूनी परिणामों के साथ एक दस्तावेज में, एक विरोधाभासी तर्क के बाद जिसमें सरकार ने कानून का बचाव किया और हार गई।
यह क्या स्थापित करता हैः कि इस अध्याय में दी गई पढाई आलोचक की व्याख्या नहीं है। यह देश की सर्वोच्च अदालत का निष्कर्ष है जिसने कानून लिखा था।
यह क्या नहीं बता सकता कि कानून के तहत एक सौ पचास-आठ साल तक रहने वाले लोगों के लिए क्या मतलब था, या इसका कितनी बार इस्तेमाल किया गया था, जो एक अलग और बहुत पतला रिकॉर्ड है।
यहाँ इस भाग के लिए मुद्दा है। भारत में एक ही आपराधिक कानून था जिसमें पुरुष यौन व्यवहार को अपराध कहा गया था। जांच के बाद पता चला कि यह संपत्ति के बारे में एक कानून था, जिसमें एक व्यक्ति ने दूसरे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाया था, और महिला लेनदेन की जगह थी, न कि इसमें एक पक्ष।
यह इस अध्याय में यही पैटर्न है, और यह दोहराता है। जब आपको एक नियम मिलता है जो पुरुषों के यौन व्यवहार को नियंत्रित करता है, तो देखें कि शिकायत करने का अधिकार किसके पास है। लगभग हमेशा यह एक और आदमी है.
7.3 - अपवाद जो अभी भी कायम है
अब वह कानून जो रद्द नहीं किया गया है।
भारत के बलात्कार प्रावधान में एक अपवाद है: जब एक पुरुष अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध रखता है, जब वह निर्दिष्ट आयु से कम नहीं है, तो यह बलात्कार नहीं है। अपवाद को नए आपराधिक संहिता में ले जाया गया जो औपनिवेशिक संहिता की जगह ले गया।
मुकदमे का इतिहास स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने लायक है, क्योंकि यह अभी भी चल रहा है। वर्ष 2017 में सुप्रीम कोर्ट ने जब पत्नी की उम्र 15 से 18 वर्ष के बीच होती है तो इस पर रोक लगा दी थी। मई 2022 में दिल्ली उच्च न्यायालय ने इस अपवाद पर एक पूरे के रूप में एक विभाजित फैसला सुनाया - एक न्यायाधीश ने इसे अवैधानिक मानते हुए शारीरिक स्वायत्तता के उल्लंघन के रूप में, दूसरा मानते हुए कि शादी के भीतर यौन संबंध एक वैध अपेक्षा हैं। मामला सुप्रीम कोर्ट गया, याचिकाओं को क्लब किया गया, और सुनवाई जनवरी 2024 में शुरू हुई।
अक्टूबर 2024 में केंद्र सरकार ने हटाए जाने का विरोध करते हुए अपना हलफनामे दायर किया था, जिसमें तर्क दिया गया था कि पारिवारिक बलात्कार को आपराधिक बनाना अत्यधिक कठोर होगा, यह विवाह की संस्था को अस्थिर कर सकता है, और अदालत को संसद को स्थगित करना चाहिए - यह ध्यान देते हुए कि संसद ने 2013 में और नए कोड के प्रारूपण के दौरान अपवाद को बनाए रखने का विकल्प चुना था। प्रधान न्यायाधीश की सेवानिवृत्ति के बाद, मामले को स्थगित कर दिया गया। 2026 की शुरुआत से यह एक पुनर्गठित पीठ के समक्ष बैठता है जिसमें कोई निर्णय की तारीख नहीं है। भारत उन कुछ दर्जनों देशों में से एक है जिन्होंने वैवाहिक बलात्कार को अपराध नहीं ठहराया है।
इस अध्याय में दो कानूनों को एक दूसरे के बगल में रखें।
धारा 497 अब समाप्त हो गई है: एक आदमी जो किसी अन्य आदमी की पत्नी के साथ सोया था उसे पांच साल के लिए जेल जाना पड़ सकता था - जब तक कि वह व्यक्ति सहमत नहीं होता, और इस मामले में कुछ भी नहीं हुआ था।
अपवाद यह है कि जो पुरुष अपनी पत्नी के साथ उसकी सहमति के बिना यौन संबंध रखता है, उसने कोई बलात्कार नहीं किया है।
उन दोनों को एक पंक्ति में लाएं और एक सिद्धांत दोनों को समझाता है। प्रत्येक मामले में कानून का प्रश्न यह नहीं है कि क्या वह सहमत थी। यह तय करने का अधिकार किस व्यक्ति को था। पहला कानून बाहर के लोगों के खिलाफ पति के अधिकारों की रक्षा करता है। दूसरा उसे उसके खिलाफ बचाता है।
वे विपरीत कानूनों की तरह दिखते हैं - एक जो सेक्स को दंडित करता है, दूसरा जो इसे अनुमति देता है। वे एक ही नियम हैं, जो विवाह के अंदर और बाहर से देखा जाता है।
7.4 - वापसी का आदेश
यहाँ एक और प्रावधान है, क्योंकि यह अभी भी लागू है और अधिकांश लोग इसके अस्तित्व के बारे में नहीं जानते हैं।
भारतीय वैवाहिक कानून एक अदालत को वैवाहिक अधिकारों की बहाली का आदेश देने की अनुमति देता हैः यदि एक पति या पत्नी बिना उचित बहाने दूसरे के समाज से अलग हो गई है, तो दूसरा याचिका दायर कर सकता है, और अदालत उन्हें वापस जाने का आदेश दे सकती है।
यह पूरी तरह से लिंग-तटस्थ है - कोई भी पति-पत्नी याचिका दायर कर सकता है। इसका इतिहास नहीं है। वर्ष 1983 में आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय ने इसे निजता और गरिमा का उल्लंघन बताते हुए निरस्त कर दिया था। एक वर्ष के भीतर एक और उच्च न्यायालय असहमत हो गया और सर्वोच्च न्यायालय ने इस प्रावधान को बरकरार रखा। इसे फिर से चुनौती दी गई है और चुनौती लंबित है।
लिंग-तटस्थः एक ऐसा कानून जो लिंग का नामकरण किए बिना लिखा गया है, जो इसलिए दोनों को समान रूप से व्यवहार करता है।
इस वाक्यांश को एक बॉक्स की आवश्यकता क्यों हैः एक कानून अपने शब्दों में पूरी तरह से तटस्थ हो सकता है और अपने संचालन में लगभग पूरी तरह से एक लिंग पर गिर सकता है, क्योंकि यह जिस दुनिया में कार्य करता है वह तटस्थ नहीं है। दोनों जीवनसाथियों में से किसी को दूसरे के पास लौटने का आदेश देने वाला नियम दोनों पर बराबर नहीं पड़ता। एक के पास दूसरी जगह जाने का विकल्प है, दूसरे के पास नहीं।
सामान्य सबक, जो इस से बहुत आगे भी लागू होता हैः एक नियम का पाठ और एक नियम की घटना अलग-अलग वस्तुएं हैं, और उनमें से केवल एक को पृष्ठ से पढ़ा जा सकता है।
इन तीनों प्रावधानों का अब इतिहास है, या विवादित है, या चुपचाप लागू है। जो एक स्पष्ट सवाल छोड़ देता है कि भारतीय विधायकों से सीधे पूछा गया है।
यह एक जीवित भारतीय प्रश्न है, एक परिकल्पना नहीं। नए आपराधिक संहिता की समीक्षा करने वाली एक संसदीय समिति ने व्यभिचार को लैंगिक तटस्थ अपराध के रूप में फिर से पेश करने की सिफारिश की। सरकार ने इसे शामिल नहीं किया।
सुप्रीम कोर्ट की आपत्ति संपत्ति की संरचना पर थी, न कि इस विचार पर कि शादी के वादे को तोड़ना एक गंभीर गलती है। इसे फिर से लिखें ताकि कोई भी पति या पत्नी अपराध कर सके और कोई भी शिकायत कर सके, और अदालत द्वारा पहचाने गए हर दोष गायब हो जाए। विवाह एक अनुबंध है जिसे राज्य पहले से ही दर्जनों तरीकों से विनियमित करता है; इसके सबसे मूलभूत उल्लंघन को कानूनी रूप से वजनहीन माना जाता है, जिससे यह पता चलता है कि यह संस्था कितनी मूल्यवान है। और एक तटस्थ कानून वही है जो इस अध्याय में कहा गया है कि कभी अस्तित्व में नहीं आया है - एक नियम जो पुरुष यौन व्यवहार का नाम देता है और इसे दूसरे पुरुष के अधिकारों के माध्यम से निर्देशित नहीं करता है।
जेल हानियों के लिए है राज्य को रोकने के लिए है, निजी विश्वासघात के लिए नहीं एक नागरिक उपचार पहले से ही उपलब्ध हैः व्यभिचार तलाक के लिए एक आधार बनी हुई है और रखरखाव और हिरासत में तौला जाता है। इसे अपराधी बनाना राज्य को बेडरूम में आमंत्रित करता है और किसी भी विवाह में सबसे शक्तिशाली पति-पत्नी को जबरदस्ती धमकी देता है - जो भारत में, भारी मात्रा में, पति है। लिंग-तटस्थ पाठ से लिंग-तटस्थ अभियोजन नहीं होते जब एक पक्ष धन, घर और परिवार की शिकायत को गंभीरता से लेने की इच्छा पर नियंत्रण रखता है। कागज पर तटस्थता, जैसा कि पहले बॉक्स में कहा गया है, आकस्मिक तटस्थता नहीं है।
इसलिए कानून उसे किसी और के माध्यम से नाम देने में कभी सफल नहीं हुआ है। अगले अध्याय में पूछा गया है कि क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि उसका व्यवहार नहीं बदला जा सकता है, जो आमतौर पर इसका कारण दिया जाता है।
भारत में एक आपराधिक कानून था जिसमें पुरुष यौन व्यवहार का नाम दिया गया था: धारा 497. इसके तहत पत्नी को दंडित नहीं किया जा सकता था, वह अपने पति को मुकदमा नहीं कर सकती थी, और पति की सहमति पूरी तरह से बचाव थी - एक ही कार्य पांच साल का अपराध था या पूरी तरह से कानूनी था, यह इस बात पर निर्भर करता था कि एक आदमी किस बात पर सहमत था।
जब सुप्रीम कोर्ट ने इसे 2018 में खारिज कर दिया था, तो उसने अपने तर्क में कहा था कि कानून ने पत्नी को उसके पति की संपत्ति के रूप में माना था। यह एक आलोचक की रीडिंग नहीं है। यह राज्य है जो अपने विधान के बारे में गवाही देता है।
अपवाद यह है कि एक पुरुष का अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध बलात्कार नहीं है। यह नई आपराधिक संहिता में बरकरार रखा गया था; सरकार के 2024 के शपथ पत्र ने इसे हटाने का विरोध किया था; 2026 की शुरुआत से मामले में कोई फैसला नहीं है।
दोनों को रेखांकित करें और एक सिद्धांत दोनों को समझाता है। कानून पूछता है कि वह सहमत नहीं था। दोनों पूछते हैं कि किस व्यक्ति को निर्णय लेने का अधिकार था - पहला बाहरी लोगों से उस अधिकार की रक्षा करना, दूसरा उसके खिलाफ।
जब भी आपको एक नियम मिलता है जो पुरुषों के यौन व्यवहार को नियंत्रित करता है, तो देखें कि शिकायत करने का अधिकार किसके पास है। यह लगभग हमेशा एक और आदमी है.
8 तय है या बदला जा सकता है?
इन नियमों के प्रत्येक संस्करण को एक धारणा के आसपास बनाया गया हैः कि पुरुष व्यवहार मौसम है और महिला व्यवहार एक विकल्प है। यह जांचने लायक है, क्योंकि पुरुष व्यवहार पर ऐतिहासिक रिकॉर्ड यह नहीं है कि यह धारणा क्या भविष्यवाणी करती है।
8.1 - सब कुछ के पीछे का आधार
आपने इसे सलाह के रूप में सुना है। पुरुष ऐसे होते हैं। वे ऐसे ही हैं। आप उन्हें नहीं बदल सकते, इसलिए आपको सावधान रहना होगा।
इसे यथार्थवाद के रूप में पेश किया जाता है, और यह बहुत बड़ा काम कर रहा है। इस श्रृंखला में प्रत्येक नियम इसके आधार पर होता है। यदि पुरुष यौन व्यवहार दुनिया की एक निश्चित विशेषता है, तो प्रणाली का एकमात्र समायोज्य हिस्सा यह है कि महिलाएं क्या करती हैं - वे कहाँ जाती हैं, वे क्या पहनती हैं, जब वे घर पर होते हैं, वे किससे मिल सकती हैं। प्रतिबंध की पूरी वास्तुकला एक स्थिर के लिए एक तर्कसंगत प्रतिक्रिया है।
तो यह प्रश्न सरल और उत्तर देने योग्य है। क्या पुरुष यौन व्यवहार स्थिर है?
8.2 - रिकॉर्ड वास्तव में क्या दिखाता है
दावा के सबसे मजबूत संस्करण से शुरू करें, क्योंकि इसके कुछ हिस्सों के लिए वास्तविक सबूत हैं।
यौन इच्छा के माप पर, लिंग भिन्न होते हैं। इस साहित्य की एक बड़ी समीक्षा से यह निष्कर्ष निकला कि पुरुष, औसतन, अधिक बार सेक्स की इच्छा व्यक्त करते हैं, अधिक बार इसके बारे में सोचते हैं, अधिक हस्तमैथुन करते हैं, और रिश्ते के बाहर सेक्स करने की इच्छा के मापों पर उच्च स्कोर करते हैं। यह क्षेत्र में सबसे अच्छी तरह से दोहराए गए निष्कर्षों में से एक है और मैं इसे दूर करने का नाटक नहीं करूंगा।
लेकिन उस निष्कर्ष और उस निष्कर्ष के बीच का अंतर देखिए। निष्कर्ष औसत रिपोर्ट की गई इच्छा के बारे में है। निष्कर्ष यह है कि क्या व्यवहार बदल सकता है। ये अलग-अलग दावे हैं, और दूसरा पहला नहीं है।
पुरुष व्यवहार को तय करने का सबसे अच्छा प्रमाण मनोविज्ञान से नहीं आता है। यह इतिहास से आता है, जहां सदियों से एक ही आबादी का अवलोकन किया जा सकता है और व्यवहार अन्य कारणों से दर्ज किया जाता है।
हत्या का उदाहरण लें, जो हर जगह और हमेशा एक पुरुष व्यवहार है। ऐतिहासिक अपराधविदों ने मध्ययुगीन काल से शुरू होने वाले अदालत और कोरोनर रिकॉर्ड से यूरोपीय हत्याओं की दरों को इकट्ठा किया है। दर प्रति वर्ष प्रति सौ हज़ार लोगों में तीस से पचास मौतों के क्रम में से घटकर लगभग एक हो गई।
यह लगभग 95 से 98 प्रतिशत की गिरावट है, सबसे हिंसक व्यवहार में जो है, यौन में जो कथित तौर पर परिवर्तन करने में असमर्थ है, मानव जीवविज्ञान में कोई परिवर्तन के बिना। यह कानून के माध्यम से हुआ, पुलिस, बल पर राज्य का एकाधिकार, और - यह वह हिस्सा है जो यहाँ मायने रखता है - अन्य पुरुषों द्वारा स्वीकार्य माना जाने वाला बदलाव।
यह सबूत मजबूत क्यों हैः कोई भी कुछ भी रिपोर्ट नहीं कर रहा था, रिकॉर्ड प्रशासनिक कारणों से बनाए गए थे, और यह प्रवृत्ति अलग-अलग कानूनी प्रणालियों वाले कई देशों में स्वतंत्र रूप से दिखाई देती है।
एक बार जब आप देखते हैं, तो उदाहरण हर जगह हैं, और कई जीवित स्मृति के भीतर हैं।
धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्तिः सांख्यिकी में, जनसंख्या में दशकों या शताब्दियों के दौरान दीर्घकालिक आंदोलन - अल्पकालिक उतार-चढ़ाव के विपरीत। इसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है; यहाँ शब्द का अर्थ बस "लंबे समय तक" है।
इस अध्याय के लिए यह क्यों मायने रखता हैः लगभग हर दावा है कि किसी मानव व्यवहार को तय किया गया है किसी व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो छोटी खिड़की को देखता है। खिड़की का विस्तार और व्यवहार जो स्थायी लगता था, बहुत आगे बढ़ गया है। यह तर्क कि क्या पुरुष बदल सकते हैं वास्तव में यह तर्क है कि आप कितनी दूर पीछे की ओर देखते हैं।
द्वंद्व। पुरुष सम्मान की एक प्रथा जो इस बात की निश्चितता से समर्थित है कि जो व्यक्ति अस्वीकार करता है, वह सामाजिक रूप से समाप्त हो जाता है। इसे समाप्त करना असंभव माना जाता था। यह चला गया, और यह कुछ पीढ़ियों के भीतर चला गया।
सेक्स खरीदना. एक सदी पहले यूरोप और अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में, कई पुरुषों के जीवन का एक साधारण और व्यापक रूप से सहन किया जाने वाला हिस्सा वेश्यालय का दौरा था। आज, उसी देशों में, यह अल्पसंख्यक व्यवहार है, और कई देशों में खरीदना आपराधिक अपराध है।
शराब पीकर ड्राइविंग, सीट बेल्ट, धूम्रपान, कार्यस्थल हिंसा। सभी पुरुष-भंग, सभी गहराई से जड़ें, सभी कुछ दशकों में कानून, प्रवर्तन और सामाजिक असहमति के संयोजन से नाटकीय रूप से बदल गए।
कंडोम का प्रयोग। जब एचआईवी ने इसे तत्काल बना दिया, तो पुरुषों के व्यवहार पर केंद्रित अभियानों ने बहुत अलग-अलग समाजों में बड़े, तेज़, मापने योग्य परिवर्तन का उत्पादन किया।
1350 में लंदन में एक व्यक्ति एक ऐसे समाज में रहता था जहां उसकी हत्या होने की संभावना आज के लंदन में एक व्यक्ति की तुलना में लगभग तीस या चालीस गुना अधिक थी, और लगभग सभी जोखिम अन्य पुरुषों से आते थे।
पुरुषों के शरीर के बारे में कुछ भी नहीं बदल गया सात शताब्दियों के बीच में। कानून, पुलिस व्यवस्था और एक-दूसरे से पुरुषों की अपेक्षाएं बदल गईं।
अब यह वाक्य के अलावा रखो कि आप पुरुषों को नहीं बदल सकते। यह व्यवहार - लोगों को मारना - इस श्रृंखला में चर्चा की गई किसी भी चीज़ से अधिक पुरुष, अधिक तीव्रता से महसूस किया जाता है, और बहुत अधिक परिणामकारी होता है। यह लगभग 95 प्रतिशत गिर गया।
इनमें से कोई भी प्रश्न का समाधान नहीं करता है, क्योंकि दूसरी स्थिति का एक गंभीर संस्करण है और इसे सही ढंग से व्यक्त करना उचित है।
दोनों पक्ष मनोवैज्ञानिक निष्कर्ष को स्वीकार करते हैं। वे इस बारे में असहमत हैं कि यह क्या लाइसेंस देता है।
सेक्स ड्राइव का पता लगाना मज़बूत है और यह छोटा नहीं है। पुरुष भी लगभग सभी यौन हिंसा करते हैं, प्रत्येक मापा समाज में, जो एक सामाजिककरण कलाकृतियां नहीं है जो अलग-अलग होती है। तत्कालता में वास्तविक औसत अंतर और भौतिक जोखिम में वास्तविक असममितता का सामना करने वाले नियम निर्माता इसे ध्यान में रखते हुए लिंगभेद नहीं कर रहे हैं; वे सटीक हैं। लोगों को जिस तरह से होना पसंद है, उसके बजाय वास्तव में वे जिस तरह से हैं, उसके आधार पर एक प्रणाली को डिजाइन करना व्यावहारिक ज्ञान की परिभाषा है - और एक ऐसा समाज जो भेदभाव का दावा नहीं करता है, वह महिलाओं को चोट पहुंचाएगा जबकि यह पुरुषों की पुनर्शिक्षा का इंतजार करेगा।
यह तर्क "पुरुष इसे अधिक चाहते हैं" से "पुरुष इसके बावजूद कार्य करेंगे" तक चला जाता है और इस कदम का कोई समर्थन नहीं है। ऊपर सूचीबद्ध हर व्यवहार अधिक पुरुष था, दृढ़ता से महसूस किया गया था, और बहुत बदल गया था। हत्या चरम मामला है: सबसे अधिक पुरुष व्यवहार है, और यह लगभग 95 प्रतिशत कम हो गया है। इच्छा प्रश्न में चर नहीं है - व्यवहार है, और व्यवहार हमेशा कानून, प्रवर्तन और अन्य पुरुषों की राय के प्रति प्रतिक्रिया करता रहा है। "वास्तविकता" की स्थिति वास्तव में यह नहीं मानती है कि पुरुष व्यवहार नहीं बदल सकता है, बल्कि यह है कि कोई भी इसे नहीं करेगा, जो मानव प्रकृति के बारे में एक तथ्य के रूप में पहना राजनीतिक इच्छा के बारे में भविष्यवाणी है।
और उस तर्क के नीचे, दोनों पक्ष कुछ ऐसा कर रहे हैं जो उन्होंने नहीं देखा है।
उपरोक्त तर्क की संरचना को उसकी सामग्री के बजाय देखें। एक पक्ष कहता है कि पुरुष व्यवहार एक निरंतर है और महिला व्यवहार को अनुकूलित करना चाहिए। दूसरा कहता है कि पुरुष व्यवहार लचीला है और उसे बदलना चाहिए। वे एक तथ्य के बारे में बहस कर रहे हैं।
वे नहीं हैं। वे इस बारे में बहस कर रहे हैं कि किस चर को रोकना है, और यह एक निर्णय है, कोई खोज नहीं।
इसमें दो चर के साथ प्रत्येक प्रणाली के लिए किसी को यह चुनने की आवश्यकता होती है कि कौन सा प्रतिबंध है। प्रत्येक अन्य क्षेत्र में जहां पुरुष व्यवहार महंगा साबित हुआ, विकल्प किसी को भी इसके बारे में पीड़ा के बिना दूसरी तरफ चला गया। युवकों को अपमानित करने से बचने की सलाह देकर किसी ने मुकाबला करने का जवाब नहीं दिया। शराब पीकर ड्राइविंग करने पर किसी ने भी पैदल चलने वालों को रात को सड़क से दूर रहने के लिए कहा। कार्यस्थल पर मौतों का कोई जवाब नहीं दे रहा था, जिससे श्रमिकों को बिना सुरक्षा वाले मशीनरी के आसपास अधिक सावधानी बरतने की सलाह दी गई थी - वास्तव में लगभग एक सदी तक यह कोशिश की गई थी, और अंततः इसे मशीनरी की सुरक्षा की लागत से बचने का एक तरीका के रूप में मान्यता दी गई थी।
उन प्रत्येक मामलों में, जिस पक्ष का व्यवहार महंगा था, वह पक्ष था जिसे बदलने के लिए कहा गया था। इस एक में, अद्वितीय और लगातार पृथ्वी पर लगभग हर समाज में, पार्टी को बदलने के लिए कहा जाता है दूसरे एक है।
सामान्य रूपः कोई भी व्यक्ति जो चर को स्थानांतरित करने का प्रस्ताव नहीं देता है वह बाध्यता बन जाता है, और बाध्यता को तब प्रकृति के कानून के रूप में गलत समझा जाता है। यह राजनीति में सबसे शक्तिशाली कदमों में से एक है क्योंकि इसके लिए कभी बहस नहीं की जानी चाहिए। एक बार जब किसी चीज़ को निश्चित माना जाता है, तो बाद में हर चर्चा इस बारे में होती है कि इसे कैसे समायोजित किया जाए, और समायोजन वास्तविकता की तरह दिखता है, न कि एक विकल्प के रूप में जो किया गया था।
जो मैं नहीं कह रहा हूँ, और मैं सटीक होना चाहता हूँः कि पुरुष व्यवहार में बदलाव करना आसान होगा, या यह जल्दी काम करेगा, या वर्तमान व्यवस्था के भीतर रहने वाला कोई भी व्यक्ति ऐसा कर सकता है जैसे यह पहले ही हुआ हो। भाग दस के अध्याय नौ में बताया गया है कि अंतिम प्रश्न क्यों मायने रखता है। जो मैं कह रहा हूँ वह संकीर्ण और कठिन है भागने के लिए. पुरुष व्यवहार की स्थिरता कोई अवलोकन नहीं है। यह इस पूरी व्यवस्था में एकमात्र ऐसी चीज है जिसे कभी भी टेबल पर नहीं रखा गया है।
जो इस भाग के अंतिम प्रश्न को उठाता हैः यदि यह मेज पर था, तो सबूत कहाँ इंगित करेंगे?
इस श्रृंखला में प्रत्येक नियम एक प्रमेय पर आधारित हैः कि पुरुष व्यवहार मौसम है और महिला व्यवहार एक विकल्प है।
दावे का मनोवैज्ञानिक हिस्सा वास्तविक है। पुरुषों ने लगभग हर माप पर उच्च औसत यौन इच्छा की रिपोर्ट की है, और यह निष्कर्ष अच्छी तरह से दोहराया गया है।
लेकिन निश्चित व्यवहार के बारे में इस निष्कर्ष का कोई समर्थन नहीं है, और इतिहास इसका स्पष्ट रूप से विरोध करता है। यूरोपीय हत्या - सबसे अधिक पुरुष व्यवहार है - लगभग 95% कम हो गया। द्वंद्व विलुप्त हो गया। सेक्स खरीदना सामान्य से मामूली हो गया। शराब पीकर ड्राइविंग, धूम्रपान और कंडोम का उपयोग सभी दशकों के भीतर बहुत बदल गए।
इसमें से किसी को भी पुरुष जीवविज्ञान में बदलाव की आवश्यकता नहीं थी। इसके लिए कानून, प्रवर्तन, और पुरुषों को एक-दूसरे से क्या उम्मीद थी, उसमें बदलाव की आवश्यकता थी।
तो दोनों पक्ष एक तथ्य के बारे में बहस नहीं कर रहे हैं। वे इस बारे में बहस कर रहे हैं कि किस चर को रोकना है - और हर दूसरे क्षेत्र में जहां पुरुष व्यवहार महंगा था, जवाब इसे स्थानांतरित करना था।
9 अगर चुनाव प्रमाणों के आधार पर हो
पारंपरिक नियमों के अनुसार उन लक्ष्यों को प्राप्त करें जिनके लिए वे हैं। फिर पूछो, लक्ष्य-दर-गोल, कि साक्ष्य वास्तव में किसके व्यवहार को लक्षित करेगा। इसका जवाब इतना सुसंगत है कि मुझे असहज लगता है - और इससे पता चलता है कि जब मैंने परीक्षा की तैयारी की थी, तो मैं इसकी उम्मीद नहीं कर रहा था।
9.1 - परीक्षा को ईमानदारी से शुरू करना
यह एक निदान है, एक प्रस्ताव नहीं है। सवाल यह है कि यदि आप पारंपरिकवादी के अपने घोषित उद्देश्यों को स्वीकार करते हैं, और आपको किसी भी लिंग पर एक नियम इंगित करने की अनुमति दी जाती है, तो सबूत आपको किस दिशा में इंगित करेंगे?
दूसरी परिस्थिति का दावा (Counterfactual): ऐसी हालत होती जो वास्तव में नहीं है, तो क्या होता। "अगर वह पहले की ट्रेन लेती तो वह समय पर पहुंच जाती।"
क्यों यह एक वैध उपकरण है और एक बयानबाजी की चाल नहीं हैः हर कारणवादी दावा गुप्त रूप से एक विरोधाभासी है। एक दवा काम करती है इसका मतलब है कि इसके बिना रोगी को इससे भी बुरा हो सकता है। बिना किसी ऐसी दुनिया का वर्णन किए आप कारणों के बारे में कुछ भी नहीं कह सकते जो नहीं हुए।
यह क्या नहीं कर सकताः एक विपरीत तथ्य आपको बताता है कि परिवर्तन का क्या परिणाम होगा। यह आपको नहीं बताता कि परिवर्तन किया जाना चाहिए, और यह अध्याय जानबूझकर उन दोनों को अलग रखता है।
दो चीजें इसे एक चाल के बजाय एक निष्पक्ष परीक्षण बनाती हैं। सबसे पहले, मैं उनके लक्ष्यों का उपयोग कर रहा हूँ, मेरा नहीं - स्थिरता, बच्चे, स्वास्थ्य, व्यवस्था और उसकी दीर्घकालिक भलाई। दूसरा, उत्तर "वह" में वापस आने की अनुमति है। एक लक्ष्य पर यह करता है।
खंड 9.5 में बताया गया है कि इसका उत्तर देने से किसी चीज़ की सिफारिश करने के समान नहीं है, और अध्याय के अंतिम बॉक्स में बताया गया है कि व्यायाम करने से लगता है की तुलना में कम विनाशकारी क्यों हो सकता है - और अधिक।
9.2 - लक्ष्य प्रति लक्ष्य
पहला लक्ष्य: स्थायी विवाह। एक महिला के विवाहपूर्व साथी की संख्या को तलाक से जोड़ने के साक्ष्य वास्तविक हैं, किसी भी तंत्र द्वारा व्याख्या नहीं की जा सकती है जिसे किसी ने भी परीक्षण किया है, गैर-रैखिक, और लगभग पूरी तरह से एक ही देश में स्थापित किया गया है। इसके विपरीत, विवाह के अंत की सबसे अच्छी तरह से स्थापित भविष्यवाणियां अविश्वास, हिंसा, समस्याग्रस्त शराब पीना और वित्तीय गैर-जिम्मेदारी हैं - और कई देशों में, महिलाओं के जाने के कारणों में, वे प्रमुख हैं। उनमें से प्रत्येक में भारी मात्रा में पुरुष व्यवहार है, और प्रत्येक में दसवें भाग के अध्याय दो में किसी भी चीज़ की तुलना में एक स्पष्ट कारण कहानी है। सबूत उस पर अंकित करते हैं।
लक्ष्य दोः यह जानना कि यह किसका बच्चा है। यहाँ यह उसकी ओर इशारा करता है, और मैं इसे नरम नहीं करने जा रहा हूँ। महिला यौन व्यवहार से सीधे और केवल पितात्व की निश्चितता प्रभावित होती है। यह सूची में एकमात्र लक्ष्य है जहां पारंपरिक लक्ष्य अंकगणित रूप से सही है।
लेकिन इसे एक कदम आगे बढ़ाएं, क्योंकि यह कदम उल्लेखनीय है। 1990 के दशक से ही विश्वसनीय पितृत्व परीक्षण चल रहा है और अब इसकी कीमत एक सप्ताह से कम है। इस श्रृंखला के ग्यारह भागों में वर्णित संपूर्ण तंत्र - निगरानी, प्रारंभिक विवाह, गर्भधारण, परीक्षा, हिंसा - एक ऐसी समस्या को हल करने के लिए मौजूद है जिसका तीस वर्षों से सस्ता, सटीक तकनीकी समाधान है। किसी भी समाज ने इस यंत्र को रिटायर नहीं किया है। यह ध्यान देने में विफल नहीं है। एक नियम जो अपने घोषित उद्देश्य के गायब होने से बचता है, वह कुछ और भी कर रहा था।
लक्ष्य 3: स्वस्थ महिलाएं। अध्याय छह इस बात को सुलझाया। उसके संक्रमण का खतरा उसके इतिहास पर निर्भर करता है, जितना कि उसके अपने पर, संक्रमण सबसे अधिक कनेक्शन वाले लोगों में केंद्रित होता है, और सस्ते हस्तक्षेप - टीकाकरण, स्क्रीनिंग, बाधा संरक्षण, साथी का इलाज - चिकित्सा के बजाय नैतिक हैं। सबूत उसे इंगित करते हैं, और एक क्लिनिक में.
लक्ष्य 4: कम यौन हिंसा। करीब नहीं. हर समाज में यौन हिंसा पुरुषों द्वारा व्यापक रूप से की जाती है। महिलाओं के कपड़े और आंदोलन को नियंत्रित करने वाला एक नियम जो इसे कम करने का उद्देश्य रखता है, वह उस पार्टी को लक्षित है जो इसे नहीं कर रही है।
लक्ष्य पांचः सामाजिक व्यवस्था। अध्याय पांच उत्तर है। इस क्षेत्र के लिए जिम्मेदार सामाजिक व्यवस्था के लिए सबसे बड़ा वर्तमान खतरा अविवाहित पुरुषों का अधिशेष है - और यह अधिशेष बेटों की वरीयता द्वारा निर्मित किया गया था, बेटियों के उन्मूलन के माध्यम से लागू किया गया था। नियम से यह विकार पैदा हुआ था।
लक्ष्य छः अपनी दीर्घकालिक खुशी। भाग दस के अध्याय पांच में पाया गया कि कल्याण संबंधी क्षति एक महिला के व्यवहार और उसे सिखाए गए विश्वासों के बीच टकराव को ट्रैक करती है। जो हस्तक्षेप इसे कम करेगा वह उसके व्यवहार में बदलाव नहीं है। यह वह बदलाव है जो उसे सिखाया गया था - जिसका अर्थ है कि नियम अपने औचित्य के रूप में उद्धृत किए गए नुकसान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पैदा कर रहा है।
9.3 - स्कोरबोर्ड
| निर्धारित लक्ष्य | जहां साक्ष्य इंगित करते हैं |
|---|---|
| विवाह जो लंबे समय तक चले | उसे. अविश्वास, हिंसा, शराब पीना और धन में उसके साथी की संख्या की तुलना में स्पष्ट कारणों की कहानियां हैं, जिन्हें किसी ने समझाया नहीं है। |
| पितृत्व की निश्चितता | वह - एकमात्र मामला जहां पारंपरिक लक्ष्य सही है। लेकिन एक सस्ता परीक्षण तीस वर्षों से अस्तित्व में है और किसी भी समाज ने उपकरण को रिटायर नहीं किया है। |
| स्वस्थ महिलाएं | उसे, और एक क्लिनिक. उसका जोखिम उसके इतिहास में चलता है; टीकाकरण और स्क्रीनिंग व्यापक रूप से प्रदर्शन से अधिक है। |
| कम यौन हिंसा | उसे. करीब नहीं. |
| सामाजिक व्यवस्था | नियम स्वयं। बेटे की प्राथमिकता से गायब महिलाएं पैदा हुईं, और गायब महिलाओं से अतिरिक्त पुरुष पैदा हुए। |
| अपनी ख़ुशी | जो उसे सिखाया गया था। क्षति को स्थापित विश्वास के साथ टकराव को ट्रैक करता है, न कि व्यवहार। |
छह गोल. चार पर सबूत पुरुषों के व्यवहार की ओर इशारा करते हैं। एक में यह समस्या के कारण के रूप में नियम पर इंगित करता है। एक पर यह उसकी ओर इशारा करता है, और वह तकनीकी रूप से मेरे जन्म से पहले से हल किया गया है।
मान लीजिए कि आपने यह सब स्वीकार कर लिया है। अगला सवाल यह है कि क्या वैकल्पिक संभव है, और यह वह जगह है जहां पारंपरिकवादी मामला स्कोरबोर्ड से अधिक मजबूत है।
पुरुषों के व्यवहार में बार-बार, बड़े पैमाने पर, जीवित स्मृति में बदलाव किया गया हैः शराब पीकर ड्राइविंग, धूम्रपान, कार्यस्थल की सुरक्षा, कंडोम का उपयोग, सेक्स खरीदना, और - सदियों से - हत्याएं लगभग 95 प्रतिशत। इसमें से किसी को भी जीव विज्ञान को बदलने की आवश्यकता नहीं थी। इसके लिए कानून, प्रवर्तन और पुरुषों के एक-दूसरे से अपेक्षाओं में बदलाव की आवश्यकता थी। सिद्धांत रूप में कोई कारण नहीं है कि यौन व्यवहार एक पुरुष व्यवहार है जो उन सभी तंत्रों से प्रतिरक्षित है जो अन्य सभी को प्रेरित करते हैं, और यह धारणा है कि यह कभी परीक्षण नहीं किया गया है क्योंकि यह कभी कोशिश नहीं की गई है।
पहले अध्याय ने पहले ही उत्तर दिया हैः नियम जहां लागू किए जा सकते हैं वहां आते हैं। उस सूची में प्रत्येक पुरुष व्यवहार को एक राज्य द्वारा बदल दिया गया था - पुलिस, अदालतों, सांस परीक्षणों, निरीक्षकों, करों और लाइसेंस के साथ। एक परिवार ऐसा नहीं कर सकता। इस श्रृंखला के नियम परिवारों द्वारा प्रशासित किए जाते हैं, और एक परिवार अपनी बेटी को अपने घर में देख सकता है और दो सौ किलोमीटर दूर शहर में एक बेटे की देखरेख नहीं कर सकता है। तो "पुरुषों को लक्षित करें" एक परिवार द्वारा अपनाया जा सकता है; यह राज्य क्षमता की मांग है जो ज्यादातर मौजूद नहीं है, और इसकी अनुपस्थिति में वास्तव में उपलब्ध विकल्प बेटी को प्रतिबंधित करने या कुछ नहीं करने के बीच है।
9.4 - क्यों इनमें से कोई भी सिफारिश नहीं है
मैंने पहले कहा था कि यहां कोई भी तर्क नहीं है कि नियमों को पुरुषों की ओर इशारा किया जाना चाहिए। यह क्यों है, और यह विनम्रता नहीं है।
पुरुषों के लिए एक नियम अभी भी एक नियम होगा जो निगरानी, शर्म और दंड के माध्यम से लोगों के यौन जीवन को नियंत्रित करता है। इस श्रृंखला ने 11 भागों में इस बात का दस्तावेजीकरण किया है कि इसके अंदर रहने वाले लोगों को इसकी लागत क्या है। "इस तरह दूसरे आधे को भी करो" का मतलब है कि मैंने एक मशीन का विस्तार से वर्णन किया था और फिर इसे चलाने के लिए कहा था, जो तर्क नहीं है, यह सीट बदलने के लिए है।
इस अध्याय में परीक्षण निदान है। यह पूछता है कि क्या नियम अपने घोषित लक्ष्यों का पालन करते हैं। वे नहीं करते - छह में से चार पर नहीं, और पांचवें पर नियम नुकसान का कारण बनता है। जो यह स्थापित करता है वह एक बेहतर लक्ष्य नहीं है। इसमें यह स्थापित किया गया है कि घोषित लक्ष्य लक्ष्य का चयन नहीं करते हैं, और यह नए नियमों के लिए योजना की बजाय नियमों के बारे में एक निष्कर्ष है।
मैंने इस अध्याय को एक लेखा परीक्षा के रूप में बनाया। मैंने निर्धारित लक्ष्यों को लिया, जांच की कि क्या नियम उन्हें प्रभावित करते हैं, पाया कि वे ज्यादातर नहीं करते हैं, और इसे गंभीर आलोचना के रूप में माना।
यह ढांचा मानता है कि नियम प्रयास हैं - कि किसी ने उन लक्ष्यों को लक्षित किया और चूक गया। यह इस भाग के प्रत्येक वाक्य के अंदर की धारणा है, जिसमें वे भी शामिल हैं जिनसे मुझे प्रसन्नता हुई।
अब सामान्य परीक्षण करें। यदि एक प्रणाली अपने घोषित लक्ष्य को लगातार, हजारों वर्षों में, चार महाद्वीपों पर, हर धर्म के तहत, हर आर्थिक व्यवस्था में मिस करती है, और हर बार एक ही दिशा में मिस करती है - हमेशा एक ही पार्टी को नियंत्रण आवंटित करती है - तो आप इसे मिस कहने से किस बिंदु पर रोकते हैं?
एक तंत्र जो यादृच्छिक रूप से विफल हो जाता है तोड़ा जाता है। एक तंत्र जो एक दिशा में विफल रहता है, विश्वसनीय रूप से, सहस्राब्दियों के लिए, काम कर रहा है। और अगर यह काम कर रहा है, तो "खराब लक्ष्यित" बग रिपोर्ट नहीं है। यह विनिर्देश का विवरण है, और मैंने नौ अध्यायों में एक निर्माता को बहुत सावधानीपूर्वक शिकायत लिखकर बिताई है जिसने ठीक वही बनाया जो आदेश दिया गया था।
इसके लिए दूसरा आधा है, और यह बहस के बजाय मेरे बारे में है। इस पूरे भाग में यह प्रश्न पूछा गया हैः नियमों का उद्देश्य किसके व्यवहार को होना चाहिए? इस सवाल से पहले ध्यान दें कि यह क्या कहता है। यह स्वीकार करता है कि किसी के व्यवहार को लक्षित किया जाना चाहिए, और दिलचस्प समस्या लक्षित है। एक व्यक्ति जो 80 पृष्ठों पर यह तर्क देता है कि नियम वास्तव में पुरुषों के बारे में होना चाहिए वह अभी भी एक व्यक्ति है जो यह लिखता है कि नियम किसके बारे में होना चाहिए - और अध्याय चार ने स्थापित किया कि प्रवर्तनकर्ता, लाभार्थी और डिजाइनर होने के नाते तीन अलग-अलग काम हैं। मैंने चुपचाप तीसरा लिया है।
सामान्य रूपः एक निरंतर, पैटर्नबद्ध विफलता को कार्य के बजाय त्रुटि के रूप में व्यवहार करना। यह संस्थागत विश्लेषण में सबसे आम गलती है और इसे अंदर से देखना सबसे कठिन है, क्योंकि सुधार हमेशा रचनात्मक दिखता है। एक जेल जो पुनर्वास नहीं करती है। एक परीक्षण जो योग्यता को मापता नहीं है। एक बाजार जो साफ नहीं होता है। प्रत्येक मामले में दशकों के लिए सुधारों का प्रस्ताव देने में खर्च किया जाता है इससे पहले कि कोई व्यक्ति पूछता है कि वास्तव में यह चीज किस लिए है।
जहां यह इस भाग को छोड़ देता हैः इसमें सब कुछ सबूत के रूप में खड़ा है। स्कोरबोर्ड वास्तविक है, छह गोल उनके हैं, और तीरें उस बिंदु पर इंगित करती हैं जहां मैंने कहा था। जो नहीं खड़ा है, वह है कि मैंने इसे एक ऐसी प्रणाली के रूप में ढाला है जिसे बेहतर लक्ष्य द्वारा सही किया जा सकता है - और यह ढाला मेरा था, सबूत का नहीं।
तो भाग समाप्त होता है एक कदम जहां मैं इसे करने का इरादा था से कम है, जो है ईमानदार जगह के लिए यह बंद करने के लिए.
पारंपरिकवादी के अपने छह लक्ष्यों को ले लो और पूछो कि सबूत किसके व्यवहार को लक्षित करेंगे। स्थायी विवाह, स्वास्थ्य, यौन हिंसा - वह, और संकीर्ण नहीं। सामाजिक व्यवस्था पर नियम ही कारण है: बेटे की प्राथमिकता ने उन महिलाओं को बना दिया जो गायब थीं, जिन्होंने अतिरिक्त पुरुषों को बना दिया।
अपनी ख़ुशी पर, नुकसान उसे जो सिखाया गया था, उसका अनुसरण करता है, इसलिए नियम उस नुकसान का हिस्सा पैदा करता है जिसे वह औचित्य के रूप में उद्धृत करता है।
पितृत्व के संबंध में, पारंपरिक लक्ष्य अंकगणितीय रूप से सही है - और एक सस्ता, सटीक परीक्षण तीस वर्षों से अस्तित्व में है, और किसी भी समाज ने उपकरण को रिटायर नहीं किया है। एक नियम जो अपने उद्देश्य के गायब होने से बचता है वह कुछ और भी करता है।
नियम लागू होने की वजह से हैं, प्रकृति से नहीं। हर पुरुष व्यवहार जो कभी भी बड़े पैमाने पर बदल गया था एक राज्य द्वारा अपरिचितों पर शक्ति के साथ बदल दिया गया था। एक परिवार एक बेटी तक पहुंच सकता है और एक बेटे तक नहीं पहुंच सकता।
और मेरे अपने अध्याय के नीचे की धारणा: मैंने गलत लक्ष्यीकरण को एक गलती के रूप में माना। एक प्रणाली जो हजारों वर्षों से एक ही दिशा में चूक रही है, वह नहीं चूक रही है।
10 वे बातें जिनका जवाब हमें अभी नहीं पता
दो सूची, हर भाग में की तरह. क्या वास्तव में अज्ञात है, और क्यों - जो आमतौर पर अधिक दिलचस्प आधा है। फिर क्या मजबूत है जो पर निर्माण करने के लिए पर्याप्त है।
10.1 - वास्तव में अज्ञात
पुरुषों के यौन इतिहास और उनकी शादी के बारे में लगभग सब कुछ
यह भाग में सबसे बड़ा अंतर है और भाग अस्तित्व का कारण है। किसी पुरुष के विवाहपूर्व साथी की संख्या उसके तलाक, उसकी वैवाहिक संतुष्टि या कुछ और की भविष्यवाणी करती है या नहीं, यह किसी भी विश्वास के साथ ज्ञात नहीं है, क्योंकि महिलाओं के लिए प्रश्न का उत्तर देने वाले सर्वेक्षणों में पुरुषों से समान रूप से विस्तार से नहीं पूछा गया था। इसका कारण यह नहीं है कि शोधकर्ताओं ने कुछ नहीं पाया। यह है कि प्रश्न एक दिशा में स्वाभाविक और दूसरी दिशा में अजीब लगता है, दशकों तक, कई प्रश्नावली में।
पुरुषों के विवाह में कितना लाभ सुरक्षा है और कितना चयन है
विवाहित पुरुष अविवाहित पुरुषों की तुलना में लंबे समय तक और स्वस्थ रहते हैं, जो महिलाओं के बीच समान अंतर की तुलना में व्यापक अंतर से अधिक है। विवाह के कारण या स्वस्थ पुरुषों के विवाह के कारण विवादास्पद है, अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना है कि दोनों काम करते हैं। इसका कारण हम नहीं जानते कि प्रयोग नहीं चलाया जा सकता है, और जो पुरुष कभी शादी नहीं करते हैं वे किसी से शादी करने से पहले हर तरह से मापने योग्य तरीके से करते हैं।
क्या डबल स्टैंडर्ड जीवित रहता है जहां यह मायने रखता है
विग्नेट प्रयोगों में यह पश्चिमी छात्रों के नमूने में कमजोर या अनुपस्थित पाया गया। विकल्प आधारित उपाय इसे ढूंढते हैं। किसी ने भी परिणामों को व्यवस्थित रूप से मापा नहीं है - जो वास्तव में मेल खाने वाले पुरुषों और महिलाओं के साथ होता है जब उनके बारे में एक ही जानकारी सार्वजनिक हो जाती है। इसका कारण हम नहीं जानते: यह अध्ययन धीमा, महंगा और चलाने के लिए अप्रिय है, और कोई भी निधिदाता इसे नहीं चाहता है।
क्या इन नियमों को लागू करने वाली महिलाएं एजेंट या साधन हैं
दोनों रीडिंग अध्याय चार में हर तथ्य से मेल खाती हैं। इसका कारण यह नहीं है कि हमें डेटा की कमी नहीं है - यह है कि "एजेन्सी" एक मात्रा नहीं है और इसे मापा नहीं जा सकता है। एक आंशिक अनुभवजन्य हैंडल हैः जब अंतर्निहित प्रोत्साहन गायब हो जाता है तो प्रवर्तन के साथ क्या होता है, इसका निरीक्षण करना। यह सबूत टुकड़ा टुकड़ा है।
भारत के अधिशेष पुरुषों के लिए जीवन वास्तव में कैसा है
हम उन्हें सही ढंग से गिन सकते हैं और हम बहुत कम जानते हैं। साहित्य पूछता है कि वे क्या कर सकते हैं; कुछ नृवंशविज्ञान पूछते हैं कि उनके साथ क्या हो रहा है। इसका कारण हम नहीं जानतेः इस आबादी के लिए अनुसंधान वित्तपोषण लगभग पूरी तरह से सुरक्षा और जनसांख्यिकी से आया है, और दोनों क्षेत्रों में अनुभव के बजाय जोखिम के बारे में पूछा जाता है।
क्या अतिरिक्त पुरुष वास्तव में समाजों को अस्थिर करते हैं
चीन से अपराध का पता लगाना विश्वसनीय है; यह कितना सामान्य है, इस पर विवाद है, और थीसिस के विनाशकारी संस्करणों का समर्थन नहीं किया जाता है। इसका कारण हम नहीं जानते: प्राकृतिक प्रयोग भारत में चल रहा है, और इसकी चरम सीमा 2040 के आसपास पहुंच जाएगी।
पुरुष यौन व्यवहार को बदलने का एक गंभीर प्रयास क्या हासिल करेगा
अध्याय आठ में यह निर्धारित किया गया है कि सामान्य तौर पर पुरुष व्यवहार अत्यधिक परिवर्तनीय है। इसमें यह निर्धारित नहीं किया गया कि यौन व्यवहार विशेष रूप से कितना आगे बढ़ेगा, क्योंकि लगभग किसी ने भी पैमाने पर प्रयास नहीं किया है। सेक्स खरीद पर नॉर्डिक कानून एक परीक्षण के सबसे करीब हैं और उनके परिणाम वास्तव में मिश्रित हैं। इसका कारण हम नहीं जानते: बहुत कम प्रयास, और उनमें से अधिकांश हाल ही में थे।
पुरुष यौन हिंसा की वास्तविक घटना
प्रत्येक देश में रिपोर्ट किए गए आँकड़े सर्वेक्षण अनुमानों का एक अंश हैं, और सर्वेक्षण अनुमान इस बात के आधार पर भिन्न होते हैं कि प्रश्न कैसे पूछा जाता है। भारत में दर्ज संख्याओं को व्यापक रूप से एक गंभीर कमी के रूप में माना जाता है। कारण हम नहीं जानतेः रिपोर्टिंग उस व्यक्ति पर निर्भर करती है जो रिपोर्ट करता है, जो इस श्रृंखला के बारे में है।
उस सूची में एक वस्तु अन्य वस्तुओं से भिन्न है, और यह वह वस्तु है जिसके चारों ओर यह भाग बनाया गया था।
अनुसंधान में अधिकांश अंतराल इसलिये मौजूद हैं कि कुछ नापना मुश्किल है - एक भावना, एक निजी कार्य, एक दीर्घकालिक परिणाम। शादी से पहले यौन इतिहास के बारे में पुरुष आँकड़ों की अनुपस्थिति ऐसा नहीं है। एक पुरुष से पूछना एक महिला से अधिक कठिन नहीं है। ब्रिटेन के राष्ट्रीय सर्वेक्षण ने 1990 के बाद से, न तो किसी विशेष कठिनाई और न ही किसी विशेष लागत के साथ दोनों को तुलनात्मक रूप से विस्तार से पूछा है।
तो यह अंतर विधि की सीमा नहीं है। यह एक रिकॉर्ड है जो जानने लायक माना जाता था। और अधिकांश अंतराल के विपरीत, यह किसी भी समय किसी भी प्रश्नपत्र में एक पृष्ठ जोड़ने के इच्छुक व्यक्ति द्वारा बंद किया जा सकता है।
तो इसे ऐसे ही व्यवहार करें जैसे भाग नौ ने एक गायब जनगणना और भाग दस ने हत्याओं की एक गायब गिनती का इलाज कियाः एक अनुपस्थिति जिसे भरना संभव था और नहीं किया गया है, वह स्वयं एक निष्कर्ष है, और इसका प्रमाण उत्तर की कठिनाई के बजाय प्रश्न का आकार है।
10.2 - ठोस
पुरुष तुलना डेटा एकत्र नहीं किया गया था
विवाहपूर्व साथी और तलाक के बारे में सबसे प्रसिद्ध निष्कर्षों के पीछे अमेरिकी सर्वेक्षण में पुरुषों के बारे में समान जानकारी नहीं है। इसका इस्तेमाल करने वाले शोधकर्ता ने यह कहा है। यह डेटासेट के बारे में एक तथ्य है, कोई निष्कर्ष नहीं है।
स्वास्थ्य और मृत्यु दर पर पुरुषों को विवाह से अधिक लाभ मिलता है
विवाहित लोग अविवाहित लोगों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं, और कई देशों में पुरुषों के लिए अंतर लगातार अधिक होता है, स्वयं की रिपोर्ट करने के बजाय प्रशासनिक रिकॉर्ड का उपयोग करते हैं। संरक्षण और चयन का कितना महत्व है यह विवादित है; पैटर्न नहीं है।
पुरुष विवाह के बाजार में दंड मौजूद नहीं है
किसी भी समाज में मैं नहीं पा सकता है एक आदमी की संख्या पिछले भागीदारों एक विवाह वार्ता में एक दोष के रूप में मूल्य है। भाग दस में यह निर्धारित किया गया है कि इस दंड का महिला संस्करण वास्तविक है और समाजों में यात्रा नहीं करता है। पुरुष संस्करण बिल्कुल नहीं दिखाई देता है।
पश्चिमी विंटेट प्रयोगों में डबल मानक कमजोर है
कई समूहों द्वारा कई बार दोहराया गया। लोग दोनों लिंगों के लिए उच्च साथी गिनती को नकारात्मक मानते हैं। यह एक वास्तविक निष्कर्ष है और किसी को भी इससे इनकार नहीं करना चाहिए जो इस विषय पर गंभीरता से लेना चाहता है।
यह चुनाव, भाषा और परिणाम में बरकरार रहता है
दोस्तों और साथी के रूप में लोग किसको चाहते हैं, इस पर किए गए अध्ययनों से यह पता चलता है कि यह उन लोगों के बीच भी होता है जो खुद को अनुमति देने वाले होते हैं। यौन क्रियाशील महिलाओं के लिए अपमानजनक शब्दावली की जाँच की गई प्रत्येक भाषा में मौजूद है और उसके पास समान शक्ति का कोई पुरुष समकक्ष नहीं है। और ऐसे समाजों में जहां शादी परिवारों के बीच की व्यवस्था की जाती है, वार्ता के एक पक्ष को कीमत दी जाती है और दूसरे पक्ष से नहीं पूछा जाता है।
दैनिक प्रवर्तन का प्रशासन ज्यादातर महिलाओं द्वारा किया जाता है
परिधान, आवागमन, फोन, कर्फ्यू और गर्भनिरोधक की निगरानी घर में बुजुर्ग महिलाओं द्वारा की जाती है। उत्तर भारत में, एक सास के कथन से एक युवा पत्नी के गर्भ निरोधक व्यवहार की भविष्यवाणी की जाती है। घातक प्रवर्तन पुरुष, संगठनात्मक है, और अक्सर घर के सबसे कानूनी रूप से खर्च करने वाले सदस्य को सौंपा जाता है।
लिंगानुपात ने विवाह को निचोड़ दिया, और यह सबसे गरीब पुरुषों पर गिर जाता है
जनगणना गिनती है, आकलन नहीं। भारत में कभी शादी न करने वाले पुरुषों का अनुमान 2010 के करीब 4.5 प्रतिशत से 2040 तक करीब 12.6 प्रतिशत होने का है। सामान्य शुरुआती स्तर करीब 5 प्रतिशत है। चीन की 2010 की जनगणना में, संबंधित बैंड के लगभग 38 प्रतिशत निरक्षर पुरुषों ने कभी शादी नहीं की थी जबकि माध्यमिक शिक्षा वाले 3 प्रतिशत से कम थे।
एक महिला के संक्रमण का खतरा उसके साथी के इतिहास में चलता है
जीव विज्ञान, सांख्यिकी नहीं। प्रसारण कई कनेक्शन वाले लोगों में केंद्रित है। उसी वायरस से पुरुषों में कैंसर होता है, और संयुक्त राज्य अमेरिका में एचपीवी से संबंधित गर्दन का कैंसर पुरुषों में गर्भाशय ग्रीवा कैंसर को सबसे आम एचपीवी कैंसर के रूप में आगे बढ़ा है - क्योंकि एक के लिए स्क्रीनिंग मौजूद है और दूसरे के लिए नहीं।
भारत में पुरुष यौन व्यवहार पर एक आपराधिक कानून संपत्ति नियम था
धारा 497 के तहत पत्नी को दंडित या मुकदमा नहीं किया जा सकता था, और पति की सहमति पूरी तरह से बचाव थी। सुप्रीम कोर्ट ने इसे 2018 में खारिज कर दिया और अपने तर्क में कहा कि इस प्रावधान ने एक पत्नी को उसके पति की संपत्ति के रूप में माना था। नई आपराधिक संहिता में वैवाहिक बलात्कार के अपवाद को बरकरार रखा गया था; सरकार ने 2024 में इसके हटाने का विरोध किया था; मामला अनिर्णित है।
पुरुष व्यवहार में परिवर्तन
मध्ययुगीन काल से आधुनिक काल तक यूरोप में हत्याओं की दरें कुछ न कुछ 95 प्रतिशत गिर गई हैं। जुआ खेलने के लिए गायब हो गया। सेक्स खरीदना सामान्य से मामूली हो गया। शराब पीकर ड्राइविंग, धूम्रपान और कंडोम का उपयोग दशकों के भीतर बहुत बदल गया। इसमें से किसी को भी जीव विज्ञान को बदलने की आवश्यकता नहीं थी।
अज्ञातः पुरुषों के यौन इतिहास और उनकी शादी के बारे में लगभग सब कुछ; पुरुषों के विवाह के लाभ का कितना संरक्षण है; क्या दोहरे मानक परिणामों में जीवित रहता है; क्या मजबूर करने वाली महिलाएं एजेंट हैं; अधिशेष पुरुषों के लिए जीवन कैसा है; क्या वे कुछ भी अस्थिर करते हैं; और पुरुष यौन व्यवहार को बदलने का एक गंभीर प्रयास क्या हासिल करेगा।
ठोसः पुरुष तुलना डेटा कभी एकत्र नहीं किया गया था; स्वास्थ्य और मृत्यु दर पर पुरुषों को शादी से अधिक लाभ मिलता है; पुरुष विवाह-बाजार दंड मौजूद नहीं है; डबल मानक पश्चिमी व्यंग्य में कमजोर है और विकल्प, भाषा और परिणाम में बनी हुई है; दैनिक प्रवर्तन ज्यादातर महिलाओं द्वारा प्रशासित है; लिंग अनुपात ने सबसे गरीब पुरुषों पर एक निचोड़ पैदा की है; उसके संक्रमण का जोखिम उसके इतिहास में चलता है; भारत का एक कानून पुरुष यौन व्यवहार को नामित करना एक संपत्ति नियम था, सर्वोच्च न्यायालय के अपने खाते द्वारा; और पुरुष व्यवहार बदलता है, जब एक राज्य निर्णय लेता है कि यह चाहिए।
एक अनुपस्थिति बाकी लोगों से अलग है। पुरुषों के आँकड़े महिलाओं के आँकड़ों की तुलना में एकत्र करना अधिक कठिन नहीं है - ब्रिटेन ने 1990 से दोनों एकत्र किए हैं। प्रश्नपत्र में एक पृष्ठ जोड़कर एक अंतराल को बंद किया जा सकता है, और नहीं किया गया है, यह एक रिकॉर्ड है कि क्या जानने लायक था।
इस भाग का ईमानदार सारांशः लगभग हर सवाल पर श्रृंखला ने पूछा है, तुलना समूह मौजूद है, उपलब्ध है, और कभी भी इकट्ठा नहीं किया गया था - और एक चीज जो हर कोई दुनिया की एक निश्चित विशेषता के रूप में व्यवहार करता है वह एक चीज है जिसे किसी ने कभी स्थानांतरित करने की कोशिश नहीं की है।
स्रोत और आगे की पढ़ाई — भाग 11
समयरेखा
पुरुषों के यौन व्यवहार के बारे में एक सदी और एक आधे के कानून और अनुसंधान, और क्या प्रत्येक वास्तव में रक्षा कर रहा था.
| वर्ष | क्या हुआ |
|---|---|
| 1860 | भारतीय दंड संहिता लागू की गई है। धारा 497 व्यभिचार को दूसरे पुरुष की शादी के खिलाफ अपराध बताती है। पत्नी को दंडित नहीं किया जा सकता है, उसे मुकदमा नहीं चलाया जा सकता है, और पति की सहमति पूरी तरह से बचाव है। |
| 1955 | हिंदू विवाह अधिनियम में वैवाहिक अधिकारों की बहाली शामिल हैः एक अदालत एक पति या पत्नी को वापस आने का आदेश दे सकती है जिसने दूसरे से अलग हो गया है। |
| 1983 | टी. सारैथा में आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय ने प्रतिपूर्ति पर रोक लगा दी है और कहा है कि सेक्स करने का समय व्यक्ति से राज्य में स्थानांतरित करना असहनीय है। |
| 1984 | एक अन्य उच्च न्यायालय इससे असहमत है और सर्वोच्च न्यायालय इस प्रावधान को बरकरार रखता है। यह अभी भी लागू है। |
| 1990 | अमृता सेन का अनुमान है कि सौ मिलियन से अधिक महिलाएं लापता हैं। उसी वर्ष ब्रिटेन अपने राष्ट्रीय यौन व्यवहार सर्वेक्षणों में से पहला करता है, जिसमें पुरुषों और महिलाओं से तुलनात्मक रूप से विस्तार से पूछा जाता है - यह तुलना अमेरिकी आँकड़ों में अभी भी अनुपलब्ध है। |
| 1999 | स्वीडन यौन सेवाओं की खरीद को आपराधिक ठहराता है जबकि बिक्री को कानूनी बना देता है - यह पहला राज्य है जो इस कानून को विक्रेता के बजाय खरीदार को लक्षित करता है। |
| 2001 | एक व्यापक समीक्षा से यह निष्कर्ष निकलता है कि पुरुष अनिवार्य रूप से प्रत्येक उपाय पर महिलाओं की तुलना में अधिक यौन इच्छा के बारे में रिपोर्ट करते हैं - अध्याय आठ में विचार किए जाने वाले आधार के लिए सबसे मजबूत सबूत। |
| 2003 | लंबे समय तक यूरोपीय हत्याओं की श्रृंखला को अदालत और कोरोनर रिकॉर्ड से एकत्र किया गया है, जिसमें मध्ययुगीन अवधि से लगभग 95 प्रतिशत की गिरावट दिखाई देती है - इस परिकल्पना से निकाले गए निष्कर्षों के खिलाफ सबसे मजबूत सबूत। |
| 2004 | बेरे ब्रांच्स का अनुमान है कि भारत में 15 से 35 वर्ष की आयु के 16.5 मिलियन से अधिक पुरुष हैं, जो 2020 तक 28 से 32 मिलियन तक होने का अनुमान है। |
| 2005–07 | दक्षिण अफ्रीका, केन्या और युगांडा में किए गए यादृच्छिक परीक्षणों से पता चलता है कि पुरुषों की खतना से महिला से पुरुष में एचआईवी संक्रमण काफी कम हो जाता है, जिससे लाखों पुरुषों तक कार्यक्रम पहुंचते हैं। पुरुष द्वारा निर्देशित हस्तक्षेप संभव और प्रभावी दोनों साबित होता है - और नैतिक के बजाय चिकित्सा है। |
| 2011 | भारत की जनगणना के अनुसार पंजाब, हरियाणा, उत्तर प्रदेश और राजस्थान में 20 से 24 वर्ष की आयु के लगभग 76 प्रतिशत पुरुष अविवाहित हैं जबकि 34 प्रतिशत महिलाएं अविवाहित हैं। |
| 2013 | अर्थशास्त्रियों ने चीन के बढ़ते लिंगानुपात को अपराध में वृद्धि के एक महत्वपूर्ण हिस्से के साथ जोड़ा है। ऑस्ट्रेलिया ने एचपीवी टीकाकरण को लड़कों तक बढ़ा दिया है। |
| 2017 | स्वतंत्र विचार में, भारत की सर्वोच्च अदालत ने वैवाहिक बलात्कार के अपवाद को हटा दिया है जहां पत्नी की आयु पंद्रह से अठारह वर्ष के बीच है। |
| 2018 | जोसेफ शीन v. भारत संघ ने धारा 497 को खारिज कर दिया, अदालत ने अपने तर्क में कहा कि इस प्रावधान ने एक पत्नी को उसके पति की संपत्ति के रूप में माना था। |
| 2019 | यूनाइटेड किंगडम ने पुरुषों के कैंसर के साक्ष्य और असमान झुंड संरक्षण के बाद लड़कों को एचपीवी टीकाकरण का विस्तार किया है। |
| 2022 | दिल्ली हाईकोर्ट ने वैवाहिक बलात्कार के मामले पर एक-एक करके विवाद किया है। सुप्रीम कोर्ट कर्नाटक में फैसला जारी रखता है और याचिकाओं को एक साथ रखा जाता है। |
| 2023 | भारत के नए आपराधिक संहिता की समीक्षा करने वाली एक संसदीय समिति ने व्यभिचार को लैंगिक तटस्थ अपराध के रूप में फिर से पेश करने की सिफारिश की है। सरकार इसमें शामिल नहीं है। |
| 2024 | वैवाहिक बलात्कार पर सुनवाई शुरू हो गई है। अक्टूबर में केंद्र सरकार ने हटाने का विरोध करते हुए अपना शपथ पत्र दायर किया, अपराधिकरण को अत्यधिक कठोर बताया और अदालत से संसद को स्थगित करने का आग्रह किया। |
| 2026 | प्रधान न्यायाधीश के परिवर्तन के बाद मामले को स्थगित कर दिया गया है। वर्ष की शुरुआत से यह पुनर्गठित पीठ के समक्ष बैठता है जिसमें कोई फैसला नहीं है। |
| अगला | भाग 12 यहाँ से शुरू होता है। |
शब्दों के आसान अर्थ
इस भाग में इस्तेमाल हुए हर कठिन शब्द का आसान मतलब। हर शब्द को पहली बार आने पर भी समझाया गया है।
| शब्द | इसका क्या अर्थ है |
|---|---|
| सभी कारणों से मौत की संभावना (All-cause mortality) | किसी अवधि में किसी भी वजह से मरने की संभावना। स्वास्थ्य का सीधा माप जिसे गलत दिखाना कठिन है: मान्यता कुछ भी हो, मौत दर्ज होती है। |
| परिवार की आगे न बढ़ने वाली शाखाएँ (Bare branches) | चीन में ऐसे पुरुषों का शब्द जो कभी शादी या बच्चे नहीं करेंगे: परिवार के पेड़ की ऐसी शाखा जिससे आगे नई शाखा नहीं निकलेगी। पंजाबी में छड़ा और हरियाणवी में मलंग। |
| चल संपत्ति की वस्तु (Chattel) | उठाकर ले जा सकने वाली संपत्ति। भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने इसी अर्थ में बताया कि धारा 497 पत्नी को कैसे देखती थी। |
| तुलना का समूह (Comparison group) | वे लोग जिनसे अपने समूह का माप मिलाएँ। इसके बिना संख्या एक आबादी का वर्णन है, तुलना से मिला निष्कर्ष नहीं। |
| संपर्कों का छोटा मुख्य समूह (Core group) | संक्रमण के अध्ययन में बहुत अधिक संपर्क वाले थोड़े लोग जिनसे पूरे फैलाव का काफी बड़ा हिस्सा जुड़ता है। |
| समुदाय में रहकर अध्ययन (Ethnographic research) | लंबे समय समुदाय में रहकर देखना। ऐसी रोज की निगरानी दिखती है जो कभी अलग घटना नहीं बनती। बड़ी आबादी का आकार मापने में कमजोर। |
| कागज पर लिंग न बताने वाला कानून (Gender-neutral on its face) | कानून किसी लिंग का नाम नहीं लेता। फिर भी व्यवहार में लगभग पूरा असर एक पर पड़ सकता है क्योंकि समाज बराबर नहीं है। |
| दूसरों के टीकाकरण से सुरक्षा (Herd protection) | दूसरों का टीकाकरण हो तो संक्रमण कम घूमता है और बिना टीके वालों का जोखिम भी घटता है। आंशिक सुरक्षा; कम टीकाकरण वाली जगह सबसे कमजोर। |
| इज़्ज़त | परिवार की साझा सार्वजनिक प्रतिष्ठा। बेटी के बारे में अफ़वाह से नुकसान होता है, बेटे के बारे में उसी तरह नहीं। |
| विवाह योग्य लोगों का असंतुलन (Marriage squeeze) | विवाह की उम्र में एक लिंग अधिक हो तो बड़े समूह के कुछ लोग शादी कर ही नहीं पाते। |
| गायब महिलाएँ (Missing women) | अमर्त्य सेन का शब्द: आबादी में मौजूद महिलाओं और बराबर व्यवहार होता तो मौजूद होतीं महिलाओं की संख्या का अंतर। |
| कानून का दायरा घटाना (Reading down) | अदालत कानून पूरा हटाने के बजाय उसका लागू दायरा छोटा करे। जैसे पंद्रह से अठारह वर्ष की पत्नियों के वैवाहिक बलात्कार अपवाद में। |
| दांपत्य अधिकारों की बहाली (Restitution of conjugal rights) | अलग गए जीवनसाथी को वापस आने का अदालत का आदेश। एक भारतीय उच्च न्यायालय ने 1983 में हटाया; सर्वोच्च न्यायालय ने 1984 में सही माना। अब भी लागू। |
| असली चुनाव से दिखती पसंद (Revealed preference) | व्यक्ति वास्तव में क्या चुनता है, इससे दिखे कि क्या चाहता है। पूछने पर बताए जवाब से अलग। |
| धारा 497 | भारत में 1860 से 2018 तक व्यभिचार का अपराध। पुरुष दूसरे पुरुष के विवाह के खिलाफ अपराध करता था। पति की सहमति हो तो पूरा बचाव था। |
| जन्म का लिंग अनुपात (Sex ratio at birth) | हर हजार लड़कों पर जन्मी लड़कियाँ। प्राकृतिक स्तर लगभग 950। कई भारतीय राज्यों में 900 से नीचे दर्ज होता है। |
| चयन का असर (Selection effect) | लोग समूह में ऐसी वजह से आएँ जो नतीजा भी बदले। तब एक जैसे लोगों के अलग हालात के बजाय अलग तरह के लोगों की तुलना होती है। |
| यौन व्यवहार का दोहरा मानदंड (Sexual double standard) | एक व्यवहार के लिए महिला को पुरुष से अधिक कठोरता से आँकना। बोलने, अंक देने, साथी चुनने और समुदाय के काम में दिख सकता है। चारों का नतीजा अलग भी हो सकता है। |
| बताई गई पसंद (Stated preference) | पूछने पर व्यक्ति क्या चाहता या मानता है। असली चुनाव की पसंद से अक्सर अनुमान लगाने योग्य दिशा में अलग। |
| संक्रमण के संपर्कों का नक्शा (Transmission network) | किससे किसको संक्रमण जा सकता था। संक्रमण संपर्कों के रास्ते फैलता है, हर व्यक्ति तक बराबर नहीं। |
| कहानी वाले व्यक्ति को आँकने का प्रयोग (Vignette study) | लोग वर्णित व्यक्ति को अंक दें और अलग समूहों को एक विवरण बदला मिले। असली प्रयोग, लेकिन उस जवाब को मापता है जो लोग देखे जाते हुए देना चाहेंगे। |